第196章 江枫渔火对愁眠（1 / 1）

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【一】《鹊桥仙.纤云弄巧》秦观.词

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在、朝朝暮暮。

月亮落山了，星星却更加明亮起来。

纤薄的云彩在天空中变幻着模样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河啊，今夜能否让我悄悄渡过？

看到张锦睁着俩大眼凝望着夜空，纪绪便问：“九弟，怎么还不睡觉？你一直瞅着天空，看什么呢？”

“牛郎和织女。”

“看他俩作甚？”

“你不是告诉我，再有二十八天，他们就相聚了嘛。我看看他俩有没有往前移动脚步呀！”

“动了吗？”

“好像，还没有。”张锦叹息道，“你说他俩，这么远的路，也不赶快动身，不会错过这一年一次的相会吧！”

“九弟，你们白子也过七夕吗？”

“我们不知‘七夕’为何物？”

“这‘七夕’呀，主要是女孩们的节日，我们男子一般不参与。”

“是嘛，那你给我讲讲，她们女孩子那晚都做些啥子嘛？”张锦学着纪绪的方言口语问道。

“地域不同，风俗也不尽相同。在江浙地区，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。”

“这么多年，我想他俩的眼泪也哭干了，用那么大的脸盆去接，又能接到多少？”

“有时女孩子也一大早起来，用手帕到树叶上去取，金风玉露的，总能打湿些手帕的……”

“去给树叶子擦眼泪，可没什么好玩的！”

“还有别的项目呢，比方说，‘拜七姐’是女孩子最喜欢的事情。她们向七姐“乞巧”，乞求她传授自己一门心灵手巧的手艺。”

“乞巧？”

“也有说是‘拜织女’的。”

【二】《咏七夕》刘克庄.诗

瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声；

粤人重巧夕，灯光到天明。

纪绪说：“在七夕之夜，姑娘们在月光下摆上一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、瓜子等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。围坐在桌前默念自己的心事，向织女星许愿。这就是‘乞巧’[1]。”

“他们都祈求些什么？”

“无非是希望自己长得漂亮一些或嫁个如意郎君，少妇们希望早生贵子等之类的话。”

“漂亮是父母给的，岂是祈求来的？”

“那倒是，不过她们有时也‘斗巧’。”

“如何斗巧？”

“斗巧是判定斗巧者巧拙的‘卜巧’方法，主要有‘穿针乞巧’、‘喜蛛应巧’、‘对月穿针’、‘输巧’、‘兰夜斗巧’和‘投针验巧’等形式。

‘对月穿针’，是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，少妇和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，谁就是今年的‘巧手女’。”

“成为巧手女又能如何？”

“就能找个好婆家呀，谁家不希望找一个心灵手巧的媳妇？哎，九弟，你今年十五了吧！”

“是呀！怎么，你想把哪个心灵手巧的姑娘嫁给我？”

“不是。在这江浙地区，女孩子到了十五岁，要在七夕这天举行成人礼。”

张锦是一阵激动：“为何选在这天？”

“七夕是‘七娘妈’的诞辰日嘛。”

“七娘妈又是谁？”

“就是七仙女，是民间奉为保护小孩平安和健康的女神。”

“她是织女的姐妹啰！”

“不是，她俩根本不是一个辈分。”

“你刚才不是还说过，拜七姐，拜织女的嘛！”

“我刚才说的‘七姐’可不是‘七仙女’，而是指‘七夕姐姐’，也就是织女。”

“那这‘七娘妈’呢？”

“七娘妈就是‘七仙女’，她是织女的姨妈。”

“噢~这样啊！”

“织女是王母的外孙女；七娘妈是七仙女当中最小的那个，是王母娘娘的掌上明珠，所以被尊称为‘七娘妈’，神号为‘七星娘娘’”

“你说，‘七娘妈’会不会是织女的亲妈呀！”

“这谁知道！”

“你想，七仙女不是嫁给董永了嘛，她俩能没有个孩子？！”

“哎~他俩的儿子叫董仲……你是怎么知道七仙女嫁给了董永？”

“我听杜十娘说的。她说，就算李甲被他父亲赶出了家门，变成了穷光蛋，变成了董永，她也要学那七仙女，嫁给他，跟他一起过男耕女织的生活……”

“好，有毅力！”

“八哥，你说，王母娘娘都生了些什么女儿、孙女呀！”

“怎么啦？”

“仙界的姑娘，都一个个都跟着人间的男子私奔了。”

“这说明我们人间的男子好呗，人长得帅啊！”

“哼，确实！你看猪八戒长得多丑……八哥，为什么父母最宠那个儿女，那个儿女就最不听话？”

“惯得呗！”

“那你猜猜，我家里谁最不听话？”

“当然是你呀！”

张锦“嘿嘿”地笑：“你净胡说，我可是乖乖女…女…女儿节既然与我们男人没有啥子关系，七夕那晚我们男人干啥？”

“也不能说一点关系没有。因为七夕这天，还有一个和七仙女同天生日的‘魁星’。”

“魁星？他是天上的哪位尊神呀？”

纪绪指着北斗七星跟张锦说道：“魁星是北斗七星的第一颗星，又称魁首。魁星，是主宰文章兴衰的神，在我们学子心目中，魁星具有至高无上的地位。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以便在七夕这天拜祭，祈求他保佑自己考运亨通。如果士子中得状元，就被称为‘大魁天下士’或‘一举夺魁’，这也是因为魁星主掌考运的缘故。”

“如何拜呀？”

“‘拜魁星’仪式也在月光下举行，和拜织女相类似。所以，在江浙一带，若是人丁旺盛且有宽敞屋子的人家，便在‘七夕’的晚上，在天井里摆上‘拜织女’和‘拜魁星’二张香案。仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对且又不同性别的小天地，非常热闹有趣的。‘拜魁星’事先要糊一个纸人，象征魁星。他高二尺许，宽五六寸，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红髯，右手执朱笔，置案上。祭品需要隆重，不可缺的便是羊头，要用公羊的头，留须带角的那种。煮熟后，两角束红纸，置盘中，摆‘魁星’像前，其他祭品茶酒等随便。参加拜魁星的人，需要在烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。 ”

“看来，这‘拜魁星’还挺好玩的，最起码是男女能够欢聚一堂……这样吧，七夕那晚，你拜你的‘魁星’，我拜我的‘七娘’……”

“你拜什么七娘！”

“你刚刚不是说，成人礼需要拜七娘嘛？！”

“那是女孩的成人礼。”

“我替我那同年同月同日生的姐姐拜，不行吗？”

“行！”纪绪笑道，“你说行，谁又敢说不行……”

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注释

[1]乞巧

七夕乞巧，这个节日起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载，唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专门卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日，乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节。这也说明，乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

（1）关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日。嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家。这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心。当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛。他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草。一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下了天界，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好……牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救。嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎也只要那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意。后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，并生下了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散了。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也很无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，便是牛郎织女鹊桥相会的日子。人间的姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此便形成了七夕节。

（2）织女和七仙女的关系

七仙女是王母娘娘的七个女儿之一。而织女则传是王母娘娘的外孙女，也有说是孙女、外甥女的。经常会弄混这两个人，是因为她们都十分美貌，善于纺织。

《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。

织女与其附近两个四等星，成一正三角形，合称织女三星。《诗.小雅.大东》:"维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。"《史记.天官书》:“婺女，其北织女。织女，天女孙也。”张守节正义:“织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。”后衍化为神话人物。

（3）董永和七仙女的故事

玉帝之小女——七仙女，因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。

一日，她随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。

大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。

如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。

董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。