第195章 月落乌啼霜满天（1 / 1）

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纪绪、张锦和杜十娘等人乘坐画舫从杭州返程回扬州。画舫航行得要慢一些，五百里的路需要走两天的行程。

【一】《枫桥夜泊》张继.词

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠；

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

第一天的傍晚，画舫到了平江[今苏州]。

吃过晚饭，张锦出了自己的房间。他来到甲板上抬头西望，繁星满幕的夜空中，只有西侧半边明亮的上弦月早早地挂在了天上。岸上有一个吹箫的人，正在柳树的花影下，悠扬地吹奏着思乡之曲。

张锦折回了自己客房，取了件长衣穿上，又让程欣和他一起搬了架胡床放在甲板上。他躺在床上，仰面长空，那绵绵的萧声不停地侵蚀着他的耳房，悠悠的曲调触动了他的乡愁，思乡的泪儿止不住流淌了下来。

纪绪在船舱里寻了张锦好大一会儿，也不见他影子，便在船舱里大喊：“九弟，你在哪儿？”

张锦抹了把眼泪，回声说：“在船板上乘凉呢。你也端个小几来坐，我们可以闲话。”

“好嘞！”纪绪应着，又搬了个小圆茶几来到了甲板，靠胡床旁放下，说道：“今儿是六月六[1]‘曝晒节’，我们晒一晒心思，正得其时呢！”他摇动自己的折扇，坐下来消受这美好的月色。

张锦道：“八哥，你过糊涂了？今天都六月初八了。”

听到张锦说话有些哽咽，纪绪关心地问道：“九弟，你怎么了？”

“我，有些想家了。”

纪绪笑道：“这才出来半年，你就想家了。要是读完这三年的书，你可不得哭成个泪人？”

“八哥，我中午做了个梦，梦见我的哥哥被人害死，母亲也一病不起……”

“九弟呀，梦都是反的。你这是思乡所致啊！”看到张锦又不做声了，纪绪也明白，想家这事儿可真是不由人啊！便道，“九弟，我给你唱只曲吧，是一首彝人歌曲，名字叫《踏乡》，是我母亲教我的。”

“你母亲是彝人吗？”

“是啊，令堂是白彝，我不是说过嘛，我俩算半个老乡。因为呀，我母亲也是大理人，说不定，往上数几代，我俩还真是一家子呢！”

“怎么会~？你母亲是白彝，我是白子，根本不是一个族群，哪来的一家子之说？”张锦又笑了，“好了，别套近乎了……你快唱吧……”

【二】《踏乡》莫C.哈古 词曲 阿四龙组合 演唱

[彝语]“啊……哦……去年我曾飘异国他乡，如今我回到故乡的怀抱。家中年迈老母已白发苍苍，邻里父老还是谆谆教导。家乡千树万树又花开，放眼望处心中感慨万千……”

新月要落下去了，照见岸边人家的墙角影子，半明半隐。

张锦的情绪略有好转，他也随着纪绪和唱了起来。

[彝语]“从小青梅竹马的玩伴，不知是否已婚嫁他乡？无论走到哪里乡愁依旧，至亲至爱的还是自己家乡，无论走到哪里，万格之子的心依旧。我生归故里，魂亦归故里……”

唱完了彝歌，张锦问：“你母亲很漂亮吧！”

“那当然！”纪绪又叹息道，“可惜母亲早早地丢下了我，走了……母亲走的时候，就要给我生小弟弟了，可惜呀……假如我是兄弟两个该多好，那小弟一定也像九弟一样乖巧……那我不管干什么事，都能放心大胆地去做……那可真是，有个兄弟万事足啊……”

张锦站起身来，从容地说道：“八哥的面前不是有一个小弟弟了嘛！小弟侍候兄长一定不比亲弟弟差，我也情愿侍候八哥一辈子，就像八哥有一个亲弟弟一样！”

纪绪看了一看张锦，笑道：“但九弟将来完成了学业，总要回家的，岂能跟随八哥一辈子？”

“八哥请放心，小弟我兄弟姊妹多，也不差我一个，我随兄一辈子就是。”

纪绪哈哈大笑：“九弟说话，倒像是三五岁的小孩子，就如同请兄吃块糖……但小孩子请兄吃糖，完全也是真意，这我是知道的……”

张锦想了一想，也只是微微一笑。

不知不觉已是半夜三更，新月已经坠落，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。

月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗的夜色中，对思乡的人来说，内心倍感凄冷，张锦不由地拉紧了自己的长衫。

一声声清脆的钟声传到了船舫，打破了夜的静谧。

张锦惊奇地问：“这是什么声音？”

“寺庙敲钟呀！”

“这里的寺庙，半夜敲钟吗？”

“是啊，这是从西边一里处的寒山寺发出的钟声。寒山寺建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。寒山寺从建寺开始便有半夜敲钟的习惯，也叫‘无常钟’或‘分夜钟’。所以张继的《枫桥夜泊》中说，‘夜半钟声到客船’就并不奇怪了。”

张锦说：“八哥，今晚我俩也学学那张继如何？”

“学他什么？”

“‘江枫渔火对愁眠’呀！”张锦边说边往胡床一侧移了移身子。

纪绪笑道：“你这小床，如何睡得下我两个人？我们还是回船舱睡吧！”

“我不，我就要在这儿看星星，看渔火……”

纪绪也只好依了他。

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注释

[1]六月六

农历六月初六，在民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节、小白龙探母。这一天的传统民俗活动主要有回娘家和晒虫虫等。

天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。

某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏北部，在这一天早晨全家老少都要一种用炒熟的面粉搀和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。认为吃了用麦粉和糖油做的面食，对增强体质有益。有诗云：“早市离家二里遥，携篮赶上大云桥。今朝不吃麻花粥，荷叶包来茯苓糕。”这类糕点为人喜欢，其原因是它松软、清口、甜淡适宜，而又价廉洁。

不过，如今的糕点市场已经是奶油蛋糕的天下，要寻觅卖茯苓蛋糕的店摊已经很难寻见了。

江苏连云港民间传说，六月初六是小白龙探母的节日，白龙的母亲因为违反天规，私自给凡间降雨，让凡间的人民颠沛流离，索性被关在天庭里面看管铁树，并命令待到铁树开花的时候，便是获得自由的时候，同时也规定小白龙只要六月初六的时候才能去看望他。在那一天如果要是哭泣的话便会哭湿了龙衣，凡间必会有30多天的雨。

另外，中国民间也流传着“六月六，家家晒红绿”的俗谚。

“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地这天叫“晒衣节”或“晒伏”。

此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”。在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。

江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒。传说这一天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。此俗见于300多年前明人沈德符著的《野获编》，文云：“六月六日，内府皇史晟曝列圣实录及御制文集，为每年故事。”士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物，以防虫蛀。

六月六也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。

六月初六是入伏的第一天，是徐州地区比较有名的“伏羊节”的开始。

按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚（一庚九天）日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，徐州的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。

（1）关于“六月六”的传说

“六月六”的传说有很多。其中，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。

每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。

相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很是反感，直言数落了他。狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。

第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，报父仇。

狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。

六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。

从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。

上海的民谚却夸张而有趣：“六月六，晒得鸭蛋熟。”把骄阳下的酷热说得很形象化。早年人们常在这一天晒伏酱、付瓜，为了防潮防腐，人们常于这一天用桐油涂饰门窗和梁柱。

北方人的谚语则是：“六月六，看谷秀。”一般说，庄稼长得好不好，秋收时丰歉如何，这时候已大致可以测定了。

此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。

（2）洗象日

从元代开始，农历六月六还是法定的“洗象日”。

那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。

暑热天时，大象就在都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。

乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有“象来街”、“象房胡同”的美名。

元明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”

在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。

大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。观象时，大象戏水之声，观者的啧啧称赞之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片。

每当六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。所以，这一天也有“晾经节”之称。

各地的大大小小的寺庙道观，也要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。

那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。