第185章 香风十里珠帘卷（1 / 1）

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纪绪和张锦明天要返校了，今天便和周公子、杜十娘等人一起赶往语蓉家告别。

【一】《题壁》佚名

白塔桥边卖地经，

长亭短驿甚分明；

如何只说临安路，

不数中原有几程？

他们租了四顶轿子，一路向南，经过了白塔。

江边的码头，街上的叫卖声此起彼伏，忽然听到有卖“地经”[交通地图]的。纪绪便叫停了轿夫，准备买一张留作纪念。

白塔，始建于五代吴越末期，是古代钱塘江为船只导航的地标，也是运河注入钱塘江的标志。早在南北朝开始，白塔附近就已成为外地由钱塘江进入杭州的港埠，商贾云集，车水马龙。

张锦他们也随着纪绪下了轿子，他们顺街倘徉，寻找着自己中意的东西。

突然，张锦的一声惊呼吸引了大家，他们纷纷向张锦的方向围拢过去，想一看究竟。

只见，王巧儿站在草市的街边，身上依然穿着从前花哨的衣服，只是头上多了三根茅草。张锦知道这是汉人卖身的标志，也清楚，三根草表示贵卖[1]。

巧儿父亲王精弦见是纪绪他们，羞愧地慌忙低下了头。

王巧儿见来了买主，倒是异常地高兴，但看她浑身有些“不自在”，倒像只小猴子，在自己的身上挠来挠去。张锦心里想：怎么，她这是孙猴子附身了？

巧儿看到杜十娘朝她走过来，兴奋地喊道：“姐姐，姐姐，您买我吧！”

杜十娘问道：“你们卖唱不是挺好的嘛，干嘛又要卖身？”

“我娘不在了，我要卖身葬母。”巧儿便说着，眼泪就流了下来。

杜十娘问：“前几天，不是还健健康康的嘛，怎就说走就走了？”

王精弦叹息道：“可惜拙妻，突得急症，三天前便亡故了。事发突兀，小可便慌了手脚。天气炎热，必须马上下葬。小可没有他法，只能卖儿葬妻……”

纪绪说：“埋葬亡妻也花不了几个钱，我们为你凑足就是，你又何必卖掉自己的骨肉！”

王精弦叹道：“不瞒客官说，小可还借了部分高利贷，他们天天截住小可催要，小可实在是没法，就只有……”

纪绪听说是高利贷，知道一定不是个小数目，就没敢再过问下去。

杜十娘问：“你这巧儿，要卖多少银两？”

王精弦说：“纹银三十两。”

周大一听骂道：“你穷疯啦！买头骡子才几个钱？你开口就要三十两银子，她值么？！”

王精弦也不敢说话，只是把巧儿头上的草儿，又拔掉了一根。

周大说：“还是贵！”

王精弦又拔掉了一根。

周大道：“买个六七岁的女娃子，顶多也就五两银子……怎么样，五两卖否？”

王精弦说：“五两可不行，我这巧儿琴棋书画样样精通，到了青楼，根本不用再花费培养……”

纪绪道：“呵，你可真能，还想把自己女儿卖入青楼？”

王精弦却说：“我儿是才女，卖入平常人家，岂不可惜！”

纪绪道：“你呀你，枉为人父。”

杜十娘过去想摸了摸巧儿的小脸，巧儿却躲开了，说道：“不交钱，不让摸。”

周大说：“买个牲口，还让先看看牙口呢，你这还不让摸……”

杜十娘说道：“周大爷，掏钱吧！”

周大一愣，说：“我不缺少丫鬟，我不要。”

杜十娘笑道：“我让你给我买。”

周大问：“凭，凭什么？”

杜十娘笑道：“凭我今晚陪你赏月，陪你喝花酒呀~”

周大一听，高兴地说：“好，好，好！说准了，你可不许再骗我。”

周大连忙掏出了十两纹银给了王精弦，杜十娘想过去领巧儿，巧儿却有意避开了她。

十娘纳闷道：“你躲我干嘛？你不上轿子来么？”

巧儿却说：“我是小姐的奴仆，怎能和小姐同乘一轿？我跟着走便是。”

杜十娘笑巧儿的乖巧懂事，便就依了她，自己一个人上了轿子。

【二】《水仙子.咏江南》张养浩.元曲

一江烟水照晴岚，

两岸人家接画檐，

芰荷丛一段秋光淡。

看沙鸥舞再三，

卷香风十里珠帘。

画船儿天边至，

酒旗儿风外飐。

爱杀江南！

太阳升了起来，阳光普照钱塘江面，腾起了薄薄的烟雾；河岸两边的人家，屋顶飞檐如画，似乎衔接在一起。

江面上荷叶、菱叶丛生，浮在水中的秋光安宁闲淡；看那沙鸥在江面上一次次飞舞盘旋，香风透出珠帘在十里岸边弥漫；远处的画船正从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展……江南，真让人喜爱！

一个时辰后，他们便到了语蓉的住处，纪绪想请语蓉全家出去吃顿饭。

语蓉却道：“小雅和顺心出去了，中午不一定回得来；再说了，既然到了自己家里，哪有出去吃的道理。我到杭州后学了几个江浙菜，让你的朋友尝尝我的手艺如何？”

纪绪只好依了她，便吩咐如意和程欣过去帮厨，又让巧儿帮忙照顾小赵刚。

如意和程欣去了厨房，巧儿却站在那里一动不动。

杜十娘生气道：“巧儿，你聋了吗？没听见纪公子让你去照料孩子吗？”

巧儿喃喃地说不出话来：“我，我，我。”

“你什么你？”

“我……”巧儿说着说着便掉起了眼泪。

纪绪走了过去，掏出了手帕，想帮她擦擦。

巧儿见有人靠近，便一个劲地躲闪。

纪绪笑道：“你躲什么，我又不是要打你。好了，不要哭了，不愿照顾小孩，我吩咐他人就是……”

巧儿哭诉道：“大官人，我骗了你们。”

“骗我们？咋骗我们了？”

“我娘没有死。”

“没死？那你的父母为何要卖了你？”

“我得了一种怪病，浑身奇痒，而且还会传染人……你们都是好人，我不想传染给您，让您也和我一样受罪……所以，我不想大家靠我太近……”巧儿说出了实情，也算松了口气，便不必装了，立刻使尽浑身的解数，尽情地抓挠瘙痒起来……

杜十娘一听巧儿有传染病，便傻了——想不到花了这么多银子，买回了个瘟神。便大骂起来：“你…你…你说你…一个小小的戏子……怎能如此骗人？我对你如此地真心，你却欺骗与我……世人说的可真对呀！真可谓，‘戏子无义，婊……’”一想不对，自己不就是青楼女子么？便坐在椅子上生起了闷气。

纪绪问：“你父母没找郎中给你看看，到底得了什么病？”

巧儿还是落泪：“哪有钱请郎中。”

听到这里，纪绪赶紧进了厨房找语蓉打听附近是否有好一点儿的郎中。

语蓉说：“附近倒是有一郎中，只是不知能否治她这怪病。”

纪绪道：“无论如何，得请来给巧儿看看，那小孩挺可怜的，浑身痒得难受……”

语蓉解了围裙，准备去请郎中。

纪绪说：“你告诉我郎中的住址，我打发人去便可。”

语蓉详细告诉了郎中的住处，周大公子安排自己的小厮去请这郎中。

不到半个时辰，郎中便随小厮来了。

他看了巧儿的病情，摇了摇头说：“难治啊！”

纪绪问：“她得的是什么病？”

郎中道：“这病叫‘疥疮’，是夏季常得的一种病。是由疥虫引起的，得了此病，奇痒无比，又很难根治。”郎中叹了口气，“小小年纪，得这种疾病，真是活受罪……”

“难治也得治呀，请先生开个药方。”

“药方不必开了，这是一种穷人病，只要去买药即可。”

“怎么，病还分贫富？我还从未听说。”

郎中笑道：“病当然分贫富，达官贵人只得富贵病，从来不会得这种病的；疥疮，只有穷人才得。”

“这是为何？”

“穷人脏呗，不勤洗澡和勤洗被褥，便易得此病。”

“既然是由不洗澡引起的，洗一洗不就好了吗？”

“不会好的！这小姑娘的疥虫已经深入皮肉，怎能洗之？”

“先生不开药方，我去药铺如何抓药？”

“她这种病，不是汤药，而是药膏。在距此十五里，有个西隐庵[今冠山寺]，在西隐庵的山坡下有个庵西村，村里有一个姓冯的老中医，调制了一种药膏，涂抹患处，便可治愈此病。”

“是嘛，那巧儿可就有救了。”

“只是这药膏很贵，一个疗程十两纹银，想治好此病，最起码得三个疗程。”

“既然此药如此昂贵，先生为何不研究此方子？”

郎中笑了笑，说道：“穷人治疗不起，富人不得此病。我研究它又有何用？”说罢，便收拾药箱，起身走了。

【三】《绝命词》文天祥.语

孔曰成仁，孟曰取义，

唯其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事？

而今而后，庶几无愧。

见郎中走后，纪绪回身安慰巧儿：“有人能治，就好办了。”

杜十娘说道：“好什么办了，你没听郎中说，至少要三十两银子嘛，我如何负担得起？”她转身对王巧儿说，“巧儿，我们这么办吧！我给你爹的十两银子，我也不要了，既然你的娘亲没死，你还是回去找你的父母去吧！”

巧儿抬起头来，含泪望着大家，希望有人能收留她。见大家都不说话，便失望地转身，慢慢地向门口走去。

纪绪对杜十娘说：“杜姑娘，你怎能这样，你如何忍心让巧儿回家受罪？”

杜十娘道：“关键是，我不缺少丫鬟，我又不是老鸨，还需要筹备雏妓……”

纪绪生气地看了十娘一眼，说道：“‘孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至’。我们读书之人，要学什么？无非就是仁义嘛！今天巧儿碰到如此难事，我们岂能弃之不管？”

纪绪边说边气冲冲地追巧儿去了。

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注释

[1]为什么古代卖孩子的人，要在孩子头上插根草？

我们在电视剧里可以看到一个剧情，那就是走投无路的姑娘，或为了生计或为了葬父，跪在街头卖身为奴。可是，除了挂一块牌子外，在绝大多数情况下，都会在头上插一根草。

比如在《初刻拍案惊奇》中写道：（兰孙）真正无计可施，事到头来不自由，只得手中拿个草标，将一张纸，写着：‘卖身葬父’四字，到灵柩前拜了四拜。

卖身插草是从买卖货物中演变过来的，不光卖身卖儿卖女，卖别的物品也是如此。最著名的例子当属杨志卖刀，那是在杨志因为丢了生辰纲，倾家荡产赔给了高太尉，却没有能够官复原职。在穷困潦倒之际，他想到了将祖传宝刀拿出来卖，《水浒传》中写道：杨志寻思，“却是怎地好？只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家；如今事急无措，只得拿去街上货卖，得千百贯钱钞好，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀插了草标儿，上市去卖。

另外，还有范进卖鸡、秦琼卖马也有类似的情节。为什么买卖东西就要插上草标呢？

相传，这个习俗形成于晋代。当时的农村已经出现了集市，赶集的地点大多选择在驿站附近。原因很简单，这里四通八达，道路宽敞，很有利于货物的中转。

当时的驿站，使用的交通工具自然是马或者马车。因此，当四面八方的卖家和买家涌进驿站附近时，顺手就拿一根草放在货物旁边，表示该货物出售。由于当时的普通百姓文化程度低，文盲率很高，能写字的人没有几个，写出来别人也不认得。更何况当时十里不同音，方言极其难懂，所以这种草标获得了极大的认同感。

人们只是在贱卖东西时才插草，从来也没有听说过谁家卖豪车卖豪宅是用草来标记的。插草就是货主向买家表示：我的货物很贱，贱得如同草一样，快来将它捡回家吧！

久而久之，比他们更穷的百姓，遇到棘手的事情，也只好将一个个鲜活的生命，插上草标——要么是如花似玉的姑娘被自我出卖，要么是已经达不到温饱的人卖儿卖女。他们插上草标，就表示自己或者孩子的命已经不值钱了，只要用很低廉的价格便可以领走。

这种情节，到后来竟然引申为“插标卖首”的故事，最先是在小说《三国演义》之中，这是在原著第二十五回《屯土山关公约三事，救白马曹操解重围》中，关羽暂时投降曹操，并随他来到河北，当看到威风凛凛的颜良时，关羽豪情万丈地对曹操说：“吾观颜良，如插标卖首耳！”

这里的意思，就是指关羽自信颜良并不是自己的对手，和他对阵，就如同将草标放在自己的头上，没有什么悬念，就是在贩卖自己的性命而已。

关羽处于东汉末年，当时卖人没有用草标，甚至连卖东西都没有如此。《三国演义》的作者罗贯中，是以他本人所在的元末明初的年代，按照他当时的风俗习惯，虚构了这一段情节，所以在正史之中并无记载。

所以，在古代出卖自己，并没有写一大堆广告词，仅仅是一根稻草，就轻率地决定了穷苦百姓的一生。