第128章 鸳鸯沼上流萤度（1 / 1）

更新最快就在仁者小说网,rz34.com

如果您还没有登录请点击：【登录】，如果您还不是本站会员请点击：【注册】成为本站会员！

完盛和美盼失踪以后，虞完两家循着笛声找了三天三夜，最后来到了虞集第一次为官时的成都路简州地域。

简州有一个蜀汉时期建置的古镇，名叫洛带镇。是蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而得名“落带”，后因“落”、“洛”同音，便取镇名为“洛带”。

【一】《牧童》卢肇.诗

谁人得似牧童心，

牛上横眠秋听深；

时复往来吹一曲，

何愁南北不知音。

初九这天的中午，虞总管带领一班人马到了洛带镇。

他们饥渴难耐，一路上也没有个饭铺客栈什么的，甚至连个能打听一下道的路人也没有。

又走了一段路。

突然，在路旁的一棵大树下，拴着一头大黄牛，牛背上好像还趴着一个人，他们便直奔了过去。

走近一看，是一牧童——人家小孩趴在牛的背上，在睡午觉呢！

虞总管也没敢去打扰人家，只是叹了口气说道：“谁能比得上牧童的心境啊！”

他们漫过了牧童，继续前行。

大约走了一里多路，突然又听到背后传来了一声悠扬的笛音，正是完盛时常吹奏的那支长萧发出的声音，这支长萧可不是一般的萧，它是一支蒙古“潮尔”，也叫“胡茄”[1]。

虞总管马上调转马头往后返。

人马来到大树下，还是刚刚见到的那个牧童已经醒来，他在牛背上悠闲地胡乱吹着手里的竹萧。

虞总管要过了牧童手里的那支萧，顺手递给郭靖查看。郭靖确认是自家主人的胡茄。

虞总管问：“牧童，这支竹萧，你是从何处得来的？”

牧童道：“我在荷花湖畔放牛，见湖上漂着这支笛子，便取了过来。”

虞总管忙问：“荷花湖在什么地方？”

牧童道：“就在前面，要翻过这座山坡去……”

虞总管又说：“牧童，你可否带我们前去？”

牧童不悦道：“你们仗着人多，抢了我的竹笛……你们自己去吧！”说完，便打着牛屁股走了。

虞总管带着人马急忙掉头，朝荷花湖方向奔去。不到半个时辰，便到了荷花湖畔。虞总管命令大家下湖寻找大少爷的尸首。

可是他们找了半天，也没有找到完盛夫妇俩的半点遗物，只有满湖的流萤，在荷花叶上飞来飞去……

【二】《鸳鸯湖》张尧同.诗

东西两湖水，相并比鸳鸯；

湖里鸳鸯鸟，双双锦翼长。

为了纪念这对为真爱殉情的坚贞情侣，当地人把荷花湖改名为“鸳鸯湖”。

如今，坐落在成都市龙泉驿区东郊的洛带古镇，已经被打造成了4A景区，并恢复修建了客家土楼，鸳鸯湖也重现了原貌。

————————————

注释

[1]胡笳和萧的区别

胡笳是蒙古族的边棱气鸣乐器。民间又称潮尔、冒顿潮尔。箫又名洞箫、单管、竖吹，也是一件非常古老的乐器。它一般由竹子制成，直吹，上端有一吹孔，按音孔为前五后一。

秦汉时期，我们的祖先就发明了原始的胡笳，它是将芦苇叶卷成双簧片形状或圆椎管形状，首端压扁为簧片，簧、管混成一体的吹奏乐器。

《太平御览》载：“笳者，胡人卷芦叶吹之以作乐也，故谓曰胡笳。”《乐府诗集》中亦有：“卷芦为吹笳。”东晋傅玄《笳赋.序》中则有：“葭叶为声”之句。“笳”字在汉代为“葭”字。《说文》载：“葭，苇之未秀者”，“苇，大葭也。”晋代郭璞说：葭、芦、苇三字指的是同一种植物。

原始的胡笳，曾用于战争之中。西汉之时已广泛流行于塞北和西域一带。 随着社会的发展，历史上又出现了多种形制的胡笳。首先由芦叶的管身改为芦苇杆的管身，外形与维吾尔族双簧单管气鸣乐器巴拉曼(又称皮皮)相似，将芦管上端压扁后呈双簧形，管身与簧片仍为一体，所不同的是管身上没有开按音孔。嗣后，出现了簧片与管身份开的胡笳，仍然都使用芦苇管制作，簧片用坏了可随时更换，而无须更换管身。

汉代有两种胡笳。一种是管身和簧分开、芦苇制(也有木制管身)、管上开有三孔的胡笳，流行于广阔的蒙古民族地区。另一种是张骞通西域后传入的木制管身、三孔、芦为簧的胡笳，流行于广大的中原汉族地区，这种胡笳南北朝以后，逐渐被七孔筚篥所替代。

到了唐代，盛行以羊骨或羊角为管、管身无孔的哀笳，管身比胡笳较短。这种哀笳用于卤簿鼓吹乐，流行于塞北及河西走廊一带，一直流传到宋代以后。

关于哀笳，唐代许多文人留下了不朽的诗句。王维曾在凉州作过节度使，他在《双黄鹄歌送别》中写道：“悲笳嘹泪垂舞衣，宾欲散兮复相依。”杜牧在《边上闻笳三首》中有：“何处吹笳薄暮天，寒垣高鸟没狼烟。”

清代，宫廷提倡“四方乐”，曾从新疆阿勒泰地区抽调蒙古乌梁海部到科尔沁草原，组成蒙古喀喇沁王府乐队，这就是清朝宫廷的“蒙古笳吹部”。使用的胡笳，《皇朝礼器图式》载其形制为：“木管三孔，两端加角，末翘而上，口哆(张口)。”《清史稿》中也有：胡笳木管，三孔，长二尺四寸的记载。这种胡笳，管身下部开有三个等距圆形按音孔，并模仿哀笳形制两端置角，形如细而长的喇叭，管口上端施角，改双簧为边棱吹奏，管口下端接有向上弯曲的角制喇叭口，用以扩大音量。它一直在内蒙古各地王府乐队中使用。最后取消了两端的羊角，成为今日的胡笳。

木制三孔胡笳，流传于蒙古族民间，深受普通牧民的喜爱。1985年，有关学者在新疆阿勒泰地区罕达嗄图蒙古族自治乡发现了这种胡笳，将其定名为“阿勒泰胡笳”。管身木制，管长58.5厘米、管径1.8厘米，下部开有三个圆形按音孔，上端管口不设簧片。 演奏时，管身竖置，双手持管，两手食指、中指分别按放三个音孔。上端管口贴近下唇，吹气发音。可发出十二度的五声音阶。多运用喉音吹奏，常用喉音与管音结合同时发出声音，或用喉音引出管音。发音柔和、浑厚，音色圆润、深沉。演奏技巧独特，擅长吹奏蒙古族长调乐曲。可用于独奏、器乐合奏或乐队伴奏，是富有浓郁民族色彩的吹奏乐器。

箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。“横吹笛子竖吹箫”，即笛箫之间最基本的差别。

箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。

箫笛同源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。在秦汉至唐，箫是指编管的排箫。早在《尚书.益稷》中记载有“箫韶九成，凤凰来仪。”当因韶乐伴奏乐器以箫（当时为排箫）为主而有此称。 箫在汉代时称为“篴”、“竖篴”或“羌笛”。

羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有4孔（3个音孔加管口1孔），西汉京房（字君明，公元前77～前37年）在后面加了一个最高音孔后，成为5孔箫。 玉屏箫笛西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的吹箫名手，地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲，在历史上被传为佳话。 魏晋南北朝时，箫已用于独奏、合奏，并在伴奏相和歌的乐队中使用。 清代，箫的形制与现在完全一样。清《律吕正义后编》记载：“明时乃直曰箫，不复有竖篴。今箫长一尺八寸弱，从上口吹，有后出孔；笛横吹，无后出孔。”