第126章 为卷珠帘散香雾（1 / 1）

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【一】《捣衣篇-其四》

凄凉断续愁将暮，

为卷珠帘散香雾；

翡翠楼边旅雁过，

鸳鸯沼上流萤度。

天色将晚，郭靖正在刚刚竣工的翡翠楼边移植花草，突然听到自家的那匹大白马一声长嘶，知道是主人回来了，便撂下镐头，直奔出大门。

远远看到，完盛和一女子同骑在大白马上，便高兴地大喊：“主人、主母，你们回来了？”见两人都不言语，又道，“相公，为主母建的西楼，已经修好了……”边说边跑向了白马。

看到主人一脸的疲惫，郭靖赶紧接过了马缰，扥马前行。他一脸地纳闷：为何接回了主母，主人还不高兴？也许是一路的劳累？不过，再劳累也不能两个人都不和我打声招呼呀！

到了自己门口，郭靖想扶主人下马，完胜终于开了口，“你扶住她！”

郭靖扶住了马背上的虞美盼，只见她头上蒙着纱巾，遮住了脸面，也看不清主母的表情。

完盛下马后，又伸手从马上把虞美盼抱了下来，双手横托着她，迈步走向了大门。

郭靖拴好白马，赶紧跑向前去开启了大门，然后待立在一旁，恭敬地迎接主人进家。

他微微抬头，却见美盼的右臂耷拉了下来，心中不免一惊，瞬时僵在了大门上，两腿哆嗦了起来。

完盛进了门，直接去了新建的翡翠楼。

看见主人抱着主母走远了，郭靖才缓过神来。他赶紧冲进了正屋，禀报给老夫人他所看到的一切。

老夫人对身边的丫鬟说：“快！快！快扶我过去看看！”

郭靖和丫鬟赶紧扶着她，一路跌跌撞撞地上了西楼。

看见母亲进了房间，完盛便起身喊了一声额吉，又坐回到床边。

老夫人走近了绣床，看着躺在床上的、脸无血色的女子，诧异地问道：“她就是……虞家的……师妹？”

完盛默默地点了点头。

老夫人直觉一阵恶臭直钻鼻孔，她立刻转身，来到了窗前，慢慢地卷起了珠帘，轻轻地推开了窗户，让屋子里的臭味好散发出去。

完盛说道：“额吉，您打开了窗户，师妹会冷的！”

“新楼未干，潮气重……你不感到…屋里闷嘛？开开窗，透透风……让她也缓口气……”老夫人回头看了看儿子，又道，“我去准备饭，你俩都吃点儿。”说罢，心情凝重地下了西楼。

老夫人万万没有想到，她千盼万盼盼回来的儿媳，竟是一具发臭的尸体，便回到了自己的屋子，大哭了一场。

吃晚饭的时候，老夫人试图说服儿子，不要做傻事。

见完盛是如此地坚决，老夫人也只好先依了他。就想赶紧把“喜事”给儿子办了，也好抓紧时间安葬虞美盼，了却儿子的这桩心事。

老夫人便对郭靖说：“现在布店还不能关门，你速去买做婚服的布料。”她又对身边的丫鬟说，“你去告诉王婶、李婶，明天一早来做新婚服……”

郭靖和丫鬟走后，老夫人又问：“盛儿，你准备什么时候办事？”

完盛道：“师妹托梦给我，说是九月九。”

“九月初九太晚了，今天才初三，再过六七天，她的身子，还能抱得起来嘛？我看，就在后天把事办了吧！”

完盛为难地说：“可是我老师和师母还在回家的路上，后天还不一定到家。”

“是我们完家办喜事，关她娘家什么事？”

“哦，忘了，额吉，我没跟你说清楚——我不在家里办婚礼[1]，我们是去老师家，婚礼和葬礼一起办……”

母亲问：“那你把她带到我们家干什么？”

“她，现在是你的女儿，我不带她到这里，你让她去哪儿？”

“女儿？什么女儿？”

“这是汉人的风俗，说是从您这里出嫁，才好……”

母亲急忙问：“那，你呢？”

“我…现在…已是虞家的…儿子了……”

母亲一听，又是嚎啕大哭。

她边哭边骂道：“你这个孽障啊……你为了这个女人，竟然不要你的额吉了……你阿布[父亲]走的早，我辛辛苦苦地，把你拉扯大……你竟然为他人去养老送终……你说你，你还让额吉……怎么活啊……”

正好郭靖抱着一大包布料进了屋，“老夫人，您看我卖的布料如何？”他边说边打开了包袱。

老夫人哭道：“我不看，你让他娘看去！”

郭靖蒙了，说：“您老人家，不就是亲娘嘛！您给看看，这块不行的话，我再回去换，掌柜的还给留着门呢！”

老夫人还是哭骂：“我早不是这孽种的娘了，我也没有这样的逆子……”

无奈之下，完盛一把拉过了郭靖，说道：“以后，他就是你的儿子，他会为您养老送终的。”他又对郭靖说，“郭靖，你以后改为‘完’姓，就是我完哲笃的亲兄弟，你要在家里侍奉好我们的额吉。”

郭靖糊里糊涂地被拉着，带到了老夫人的跟前，跪了下来。

“二弟，给额吉磕头。”完盛边说边和郭靖一起，给老夫人磕了三个头。

头磕完了，完盛也不管母亲和郭靖愿不愿意，便急匆匆出了中堂。

【二】《相见欢.无言独上西楼》李煜.词 刘家昌.曲 姜育恒.歌

完盛来到了院子。

一声凄惨的鸣叫在他的头顶上响起，他抬眼望去，一只孤雁从翡翠楼边飞过，飞向了天边的那一弯如钩的冷月。

看着远去的大雁，完盛说道：“师妹啊！你化作了鸿雁飞走了么？为何不带上孤独的我？不是说，你鸿雁是最忠贞不渝的吗？”

[歌曲]“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”

完盛回眼略过西楼，却见梧桐树寂寞地孤立在院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那新修的鸳鸯池，却已聚满了流萤，它们不知忧愁地飞来飞去。哎！你的那点光亮又如何能照亮我的心胸？

他叹息着缓步登上了西楼，嘴上还念叨着：

“无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。”

是啊！此时，又有谁能够理解他内心那种无可名状的痛苦呢？

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注释

[1]蒙古人的礼仪及禁忌

一．婚嫁

蒙古人在长期的历史长河中，形成了本民族独具特色的婚嫁礼俗。

蒙古男子到了成婚的年龄，家长要向物色好的姑娘家去提亲。家长会考虑邀请一位与女方家深有交情、明事理的人来做媒。媒人带上男方的哈达等礼物向女方父母说明来意，将带来的哈达敬献在供奉的神佛前，表示庄重，然后告辞。如女方确实不同意这门亲事，就会在7～8天之内退回提亲哈达。倘若同意就不退哈达，而等待媒人的再次到来。联姻的这个最初步骤称“献提亲哈达”。

献过提亲哈达，根据女方不退哈达的意向，男方托媒人再次登门向女方父母等长辈们一一敬献哈达，表示订婚。这时女方家长则根据女儿的叔、伯、姑、舅等亲属人数提出还需要各类哈达数目。这个过程叫“下订亲哈达”。女方把议定的哈达如数接收之后，便邀请一人到女儿的姑舅等亲友家奉送哈达，以示女儿已经订亲。

订婚后，男方家请先生根据两个孩子的生辰，择定举行婚礼的良辰吉日和迎亲者到达的时辰。然后将写好婚礼日期和迎亲者到达时辰的红纸，托媒人带上哈达和礼物，交给姑娘的父亲。女方父母如没有意见，就开始商定迎亲者人数等事宜。迎亲者人数必须为偶数。

婚礼的日期要在完婚前几个月内确定，男女双方父母按照婚礼日期，发送请柬、筹办酒席、准备新婚礼仪所需的物品。特别是女方家准备嫁妆的针线活更多，因为女儿过门后，有3年内不穿婆家衣服、鞋袜的习俗。

婚礼的前一天，男方要设宴（卯宴席）招待应聘来的迎亲者代表和前来参加婚礼的客人，并举行祝福新房仪式。女方在这一天要举行由女方父母主持的姑娘宴，邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿一同坐席（卯宴席）。席间，亲友献上陪嫁物品，女方的母亲端一碗鲜奶让众姑娘尝过，便向大家正式宣布姑娘即将出嫁。这时，姑娘们唱着“姑娘宴歌”，用歌词嘱咐将要出嫁的姑娘，倾诉离别之情。

新郎在迎亲前要举行起行宴。请率领迎亲队伍的正副亲家代表和随行人员入席。由新郎父母和新郎本人向大家一一敬酒款待。迎亲队伍出发时，将新郎按礼俗打扮一新。当给新郎佩带弓箭撒袋时，祝颂人高声祝福。乘马的迎亲队伍向女方家进发时，还要牵一匹毛色与新娘的生辰天干相符的鞍辔齐全的骏马，作为新娘的骑乘。迎亲的人们必须在日出前赶到女方驻地去迎娶新娘。

当迎亲人马到女方居所的附近时，众迎亲者便翻身下马围坐在一起，并派2名有经验的人去向女方报讯请安。请安人一到，女方立即设宴，做好迎接迎亲者的准备。双方进行一番礼俗对答后，便邀请迎亲的人们进屋。双方嫂子上前解下新郎的弓箭撒带，双方的亲家代表互相请安，行过对举哈达、交换鼻烟壶的礼节后才一一入座。此时，新郎要向女方的灶神和其他供神叩头、敬献哈达、供品，并向新娘的长辈亲属行磕头礼，依次给席上的人们敬酒。敬酒完毕，新郎入整羊席就坐。司酒者从整羊的羊背两侧各切下一条肉，左右交换位置后请客人食用，以示尊敬。这时新郎的随从人员便趁机抢走羊胫骨，迅速剥下羊踝骨，包在哈达里塞入自己的右靴腰里。羊踝骨是万不可被姑娘们抢走的，倘若不慎被抢走，就得向抢去羊踝骨的姑娘敬酒、献哈达，甚至磕头行礼才能要回。接着让新郎卸羊寰椎，当新郎在众目睽睽下为卸开寰椎而作难时，众姑娘还要借机奚落新郎。整羊宴结束时，女方家要给新郎穿衣，众嫂子在为新郎系腰带时不免也开个小玩笑，将腰带系得铁桶一般，使新郎喘不过气来才肯罢休。然后给新郎穿靴子。整羊宴一结束，众嫂子为新郎佩带弓箭，并报请新娘上马。过时，迎新者牵着新郎、新娘的乘马让新娘上马后在院内绕3圈方可起行。

娶亲的队伍要赶在送亲者前面回到新郎家里。待送亲的人们到达后，男方的男女亲家代表以及众亲友们都要热情做好进新房前的一切准备。这时，新娘临近新郎院落时立即下马，然后，有人将新娘扶上原来的骑乘进入院中。新娘下马时连人带鞍一起抱下。接着由请来的喇嘛，为站立着的新娘行净手洁面的洗礼仪式。婆婆为新娘尝奶后，让新娘暂时到专门准备的账蓬或房间里等候新婚礼仪。

拜天地的时辰一到，由新郎新娘的梳头母亲或梳头父亲在供桌前主持拜天地仪式。拜天地时，主持人让新郎新娘跪在自己的左右两侧，将新郎的双手和自己的一只手伸进专门制作的白布袋里，面对喜神方向磕头行礼。然后由梳头父亲或母亲把新娘的头发披在新郎的肩上，为其梳头结发。此时，女方来的嫂子端着盛有食物的盘子见新娘的婆婆，示意向婆婆来取新娘的头戴，婆婆将为新娘准备好的全部头戴首饰放入盘中，让新娘嫂子送去。这项礼仪结束后，新娘方可进入新房。新娘入新房时，要由梳头母亲或父亲带其迈过门口横放着拴哈达的有杈树枝，踏着门槛上铺好的羊皮进门。

新娘进入新房后，由梳头母亲或父亲扶着蒙脸的新娘先给新郎家的灶神磕头。然后，婆婆给儿媳妇尝奶。这时，新郎用系哈达的神箭，掀起新娘的蒙面纱。众嫂子给新娘重新梳理头发，戴好全部头戴首饰。新娘梳妆完毕，在众嫂子的带领下，向公、婆、叔、伯、姥爷、舅舅等长辈们一一敬酒、献哈达和礼物，并施磕头礼。磕头时，要从长辈往下依次排列，一直到哥嫂，姐姐，姐夫等。接受新媳妇磕头的人，都要回赠礼物。

磕头仪式结束后，婚礼宴会正式开始，男女双方的亲属和来宾们入席后，新郎新娘依次向亲属、来宾敬酒施礼。敬酒间，由专门请来的年轻人和歌手献宴酒歌。唱宴酒歌时，在每段的间歇，客人们都要举杯饮酒。当婚宴的主管人宣布可以唱情歌时才能唱上一些情歌。

隆重热烈的婚宴结束后，送亲的人中除了探望女儿的几个人留下外，其余人都应该当即回去。即使路远而当日不能返家者，也得上马绕一圈后，再借宿于左邻右舍。

送亲的人走后，留下来探望姑娘的人，以娘家来探望姑娘者的身份，到新房里做客。探望人向女儿、女婿及女儿的公、婆都要一一赠送礼物。

傍晚时分，婆家把探望姑娘的客人和新郎、新娘的梳头父母请到新房入座，设宴招待。探望姑娘宴（也称回礼宴）一般人家都要在婚宴结束的当晚进行，只有官宦贵人家才在第二天举行。其隆重热烈的程度不比婚礼大宴逊色。宴后，即入洞房。

入洞房时，嫂子们为新郎、新娘铺垫被褥。从娘家来的嫂子检查整理好新郎、新娘的床铺后，为新郎、新娘的献茶和做新婚共枕的准备（摘卸新娘的头戴等）。在新郎、新娘喝茶时，新郎的弟妹、姐夫等一边以要糖，让其戴花，猜谜等耍笑新娘，一边趁喧嚷热闹之际，把新郎带出去藏起来。新郎一旦被抢出去，就会被藏到使人很难找的地方。有时折腾到深夜，但不得闹到通宵。

婚后3～5天，新娘和新郎在婆婆的带领下回娘家施亲家之礼。回门时，要带整羊等礼物。娘家为亲家母和女儿、女婿设宴招待时，要请自己的亲属和女儿先前要好的非亲属姊妹们一同坐席。新郎和新娘向岳父岳母和其它长辈们献哈达施礼后，他们便作为最尊贵的客人被安排在正座。

席间敬酒时，要先给女儿、女婿敬酒。女儿恭谨地接过酒杯转敬给婆婆，婆婆尝过德吉后，媳妇才把自己的酒杯放在前面。然后，女儿、女婿向入席的人们按照辈份顺序一一敬酒回礼，席间仍然要唱歌，奏曲助兴。

蒙古族对梳头父母的尊重和婚后的交往均不亚于近亲，作为梳头父母对待儿子女儿的深切关心，频繁探望亦如亲生父母。所以婚礼完毕后，新郎、新娘回门前带整羊肉，果盒，酒等礼品到梳头父母家探望，梳头父母设宴盛况如婚宴。新婚夫妇在梳头父母家小住1日，及时返回进行回门礼节。所以这些礼仪依次进行完毕，婚礼才告结束。

新中国建立后，境内蒙古族婚嫁礼俗逐渐从简，近年来与汉族渐同。

二．丧葬

蒙古民族在丧葬方面也有其独特的礼俗。

蒙古民族因以游牧为主，早先对死者主要采用野葬（也称天葬，将尸体放在勒勒车上，赶车急行，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地）的形式。随着社会的发展以及其他民族习俗的影响，丧葬习俗也有所改变，由野葬逐步改为土葬或火葬。

人死之后，蒙古族的习俗不急于更衣入殓，而是要请一位喇嘛念经引魂指路。入殓时不一定在当天，几天都可以，但要按时辰入殓。人死之后不在外边设灵棚祭奠，而是入殓后仍停在原来的家里，用帘幕遮着遗体，待埋葬时才移动送葬。

送葬前，白天喇嘛整天念经，晚上俗人们不论男女老少通宵轮流念“玛呢经”以超度死者。并在供桌上点燃佛灯和柱香，木碗里盘放一串念珠，还将死者生前使用的衣服、鞋帽、烟具、首饰等物陈放在遗体前祭祀。这几天的茶饭要格外丰盛。夜间还有夜餐，茶点连续不断。

新中国建立之后，那种把尸体抛在野外的野葬方式已经绝迹，多数同汉族一样采取了装棺入殓埋葬的方式。出殡时死者的子女及其他后裔列队跪着从棺材下钻过去，才走向葬地。下葬返回后，设宴招待大家。

居丧期间，喝酒、请安、设宴、赴会均为禁忌，男的不修胡须，不理发；女的不戴首饰，不穿红挂绿。居丧的那年春节，门窗不贴红绿纸，春节拜年也不用哈达，只用鼻烟壶回礼。

三．奉茶敬酒

客来敬茶是蒙古族一种传统礼仪，不论在交际上或在家里、在旅途、或在其它一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。首先主人要为宴客斟上一碗奶茶，然后摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴。

斟酒敬客，也是蒙古族一种传统礼仪，蒙古民族认为美酒是食品之精华，五谷之结晶。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的传统的敬酒歌，从客人中的年长者开始，依次一一进行。宾客应随即接住酒，用无名指醮酒向天、地、眉头各点一下，以示敬奉天、地、祖先，不会喝酒也不勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的友谊。

四．献哈达

此礼节也是蒙古族迎送客人和日常交往中的特有习俗。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面对献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上，宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。

五．禁忌

蒙古族家中有人上山挑柴时，家里人无论家事多忙，都要去途中接。家中的神位，外人不得随意触摸，更不能在神台上摆放东西。某家有产妇，要在大门悬挂一顶篾帽，生男孩篾帽挂在左边，生女孩挂在右边。一个月内，谢绝外人到家中。