第52章 一盏孤灯摇到明（1 / 1）

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【一】《惜春》梅尧臣.诗

前日看花心未足，

狂风暴雨忽无凭。

此身不及深溪水，

随得残红出武陵。

第二天清晨，雨还在下着，悟尘便来到了“容膝山房”。

悟尘是一个不到十岁的小和尚，由于好心和好奇，便冒雨来问完胜今天去不去拈香，但最关心的还是——完盛昨晚的收获如何？

他兴冲冲地一手推开了房门，见完盛还在睡觉，便知他昨夜睡得很晚。他轻手轻脚走到床铺前，压低了喉咙叫道：“完先生，完先生！”

完盛正在似睡非睡的朦胧之中，脑子里塞满了昨晚的“月亮”，嘴里呜唔咽咽地说着：“师妹，师妹，你到底要怎么发落师哥？！”

悟尘倒吓了一跳，怎么又冒出个师妹来？忙提高了喉咙叫道：“完先生，完先生！你醒醒！”

完盛听得有人呼唤，睁开朦胧的眼睛一看，见是悟尘，问道：“小师父，何事？”

悟尘发觉完盛的眼睛红红的，就问道：“完先生，你病了？”

“没有啊，我不是好好的嘛！”

“你梦中直喊师妹，师妹是谁？”

“噢，童年的事儿。”

悟尘对他童年的事儿不感兴趣，只想知道昨晚的事儿，便问道：“先生，你昨晚熬夜了？小姐出来拜月了么？”

完盛没精打彩地道：“来了！”

“有没有收获？”

完盛伤感地说：“有……也没有！”

“什么叫有也没有，有这么说话的吗？究竟有还是没有？”

完盛叹了口气，“唉！小姐被我吓跑了！”

悟尘弄糊涂了，心里有一些担忧，莫非这书呆子昨晚对小姐有什么非礼的举动，才把小姐给吓跑了？如果给老夫人知道了，那乱子可惹大啦！急忙问道：“先生，你是怎样把小姐吓跑的？”

完盛已经把悟尘当作知己了，所以把昨夜的情况跟悟尘说了个详细——他昨晚是如何趴在假山上，小姐如何烧香拜月，自己如何吟诗，小姐如何答诗，自己又如何从假山上探身出墙头，被如烟发现后被吓跑的事说了一遍。

悟尘一听，原来如此，一颗心便放了下来，“先生，不必伤感，见面的机会就在眼前！”

哲笃听了，不觉精神一振，忙说：“小师父，请快讲！”

“虞家不是做道场[1]吗？你不是也花了五千铜钱附了斋嘛？在道场上总可以见到虞小姐的！”

“可是三天的佛事，虞小姐总不会天天来拈香吧！我总不能整天整天地去佛殿等候她吧！那样，我也岂不成了和尚？”

悟尘神秘地说：“先生，你附耳过来，告诉你一个准确消息！”

完盛把耳朵凑过去。

悟尘低声道：“十八日那天，功德圆满。这一天，虞小姐辰时准时到‘地藏殿’来拈香，先生不要耽误了！”

如此确切的消息，完盛反而有点怀疑起来，说道：“消息可靠吗？万一小姐换一天来拈香呢，万一她不出来呢？万一……”

悟尘不悦地说：“完先生，你哪来的那么多万一？消息绝对可靠，你也不想想，小姐是替她父亲做功德，能不出来嘛？！”

哲笃听了大喜，朝着悟尘一揖到地，说道：“是是是，小师父大慈大悲，恩同再造，等我与小姐之事成就之后，定当重谢！”

悟尘又笑了起来，“好啦好啦，小僧不吃荤，不喝酒，要钱也没有用。先生的重谢，就算小僧的贺礼了——但愿天下有情人都成眷属！”

“如此多谢了！”

悟尘了解了昨晚的情况，便起身告辞了。

【二】《越调.小桃红》王实甫.元曲

水声山色两模糊，闲看云来去。

则我怨结愁肠对谁诉？

自踌躇，想这场烦恼都也由咱取。

感今怀古，旧荣新辱，

都装入酒葫芦。

完哲笃的心里是又高兴又害怕又难受：高兴的是不久又可以见到师妹了；害怕的是怕见到师母；难受的是这十六、十七漫长的两天时间如何消磨过去。

今天天公不作美，下起了雨。否则，十五的月亮十六圆，师妹说不定还会出来拜月的，可这一下大雨，什么都完了……

完盛焦躁地拿出了酒壶，喝起了酒。

郭靖看到主人光是喝酒，没有酒肴，便道：“公子，我去县城去给您弄点酒肴？”

“下着雨，不要去了。”

“公子有什么烦心事吗？”

“郭靖，替你家公子想一个妙方出来，如何捱过这可恨的二十四个时辰？”

“哦~捱时间呀，这好办！公子，小的这儿有好几种方法，就看您选哪一种啦！”

完盛性急地说：“那你还罗嗦什么！还不给我快快讲来！”

“这第一种方法，你到前边去跟明长老下几盘棋。”

完盛连忙道：“不行不行！我哪有这份闲心去下棋。再说，长老正忙着张罗法事，也没有闲功夫来陪我下棋。”

“第二种，您就练练剑术，练好了身体，精神焕发，虞小姐一见您，一定更加喜欢您的……”

“你不见外边在下雨吗？屋里地方又狭窄，能练剑术吗？”

突然，郭靖大叫一声：“哎~有了，这一个包您满意！公子是个弹琴高手，就弹它十七八首古曲，把琴声传送到小姐的耳朵里，让她知道你在想她，她也就还过来想你……这个主意虽然比不上张子房，也能赶得上诸葛亮！”

完盛想了一想，说：“这主意还不错！如此就拿雅托克来。”

郭靖转身取下了挂在墙上的蒙古琴，把它放在了琴桌上，又转身去焚檀香。

就听完盛惊叫一声，道：“哎呀！郭靖慢来！”

郭靖停下了焚香。

只听得完盛说道：“郭靖啊！想那小姐的妆楼离我们这儿，相隔数间房屋，我家小姐又没长着顺风耳。你说，我在这里鼓琴，她能听得见吗？”

“您把琴弹到最响，不就得了。”

“休得胡说！弹到最响，岂不是要断弦的么？你懂不懂，断弦是大大的不吉利。”

“断弦有什么不吉利？接一下，换一根，还不是照样弹。”

完盛严肃地说道：“你那里知晓，我们文人所说的‘断弦’就是指‘死妻’。你说，我与小姐还未成婚，你就咒她死，岂不可恶！”完盛越想越觉得不是滋味，便骂了起来，“你这个狗头，胆敢诅咒我家小姐！我要重重责打！”

郭靖一听，什么，这费心给您出主意还讨来了一顿打！其不冤屈？不过，郭靖早把主人的脾气摸透了：他总是雷声大雨点小，嘴里喊责打，手是不会动的。

随即，郭靖就嘻皮笑脸地说：“公子，小的不懂嘛，不知者不罪，朝廷的律条也是标明白的。要不，小的诚心地向未来的主母请罪。”说罢，就朝门外双膝跪下，嘴里说道，“小的罪该万死，望未来的主母开恩，饶了小的吧！”说罢，又磕了一个响头。

完盛看着他的一番做作，便原谅了他，说了句：“起来吧，看在你悔过心诚的份上，就先饶了你这一次。快给我再想一个上好的主意，将功赎罪！”

“其实，下雨天，喝酒岂不最好？”

“我正在喝着呢，可我感觉越喝越烦……”

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注释

[1]做道场:请僧道作法事。

作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。

佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。

唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”

另外，道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事、做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。

做功德：做功德原意指请僧众或道士诵经念经忏以超度亡灵，引申为说好话捧场。