第09 章 三个菩萨往生兜率天的故事（1 / 1）

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亲爱的各位书友，你们好，感恩与你们的相遇，感恩你们一路的陪伴，今天继续为大家讲故事。

天台宗创始人智者大师在《净土十疑论》中引用了《西国传》的一个公案。

在古印度时期，有三位菩萨分别是世亲论师、无著菩萨、师子觉菩萨，他们商量共同发愿求生兜率天，并约定谁先见到弥勒菩萨就回来相告。

随着时间的流逝，师子觉菩萨渐渐地老去，一天他去世了，世亲论师、无著菩萨为他送别，于是狮子觉菩萨第一个往生了兜率天。

剩下的两位菩萨苦苦等待，但是很多年之后也杳无讯息。

又过了很多年世亲菩萨也慢慢地老了，可是依然没有见到狮子觉菩萨回来告诉他们。

一直到世亲菩萨临终也没有来，一天世亲菩萨去世了往生到了兜率天。

现在只剩下无著菩萨了。

无著菩萨继续等待着，终于三年之后，世亲菩萨回来了，并找到无著菩萨以复当年之约。

无著菩萨非常疑惑的说：“世亲你为什么耽搁这么久才回来？”

世亲菩萨解释说：“我到兜率天后，才只听了一座法就立即回来了，没想到人间已经过了三年。”

无著菩萨又问：“见到师子觉了吗？他为什么不回来转告我们呢？”

世亲菩萨说：“他转生在兜率天外院，因为兜率天景色异常美丽，非人间能比，生活太美好太享受，他一直贪执色声香味的欲妙，自升天以来，从未见过弥勒菩萨，别说回来转告我们了，现在他还在兜率天外院悠悠哉哉呢。”

由此可见，即便是所谓的菩萨，在天界五欲面前，显现上也无法把持，更何况是一般凡夫了。

其实天人的寿命也是有限的。

当天人命终之时便会有五衰的现象出现。

第一衣服垢秽，说是诸天众衣服光洁常鲜，飘逸华贵，但是于福尽寿终之时，自生垢秽。本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。

第二头上华萎，是说诸天众天冠彩色鲜明，珠宝装饰，熠熠生辉，但是于福尽寿终之时，头上冠华自然枯萎。天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。

第三腋下汗流，是说诸天众颜色鲜丽，轻清洁净，众香充满，但是于福尽寿终之时，两腋自然流汗。天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。

第四身体臭秽，是说诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。香洁的身体不再，而发出难闻的气味。

第五不乐本座，是说诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安于座，甚至感到厌倦不耐。

天人没出现死堕之前，放逸得特别可怕，但若接近死亡的边缘，并以神通发现后世的悲惨，他们才如梦初醒，非常伤心。

这种悲惨情形要延续七天，三十三天的七天相当于人间七百年，对受苦者来讲极其漫长。

升天还要堕落也不究竟啊！