十浓色口脂 十一端阳节的礼 十二那个 十三古书（1 / 1）

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十 浓色口脂

还没有到仲夏，就很热了。藤典制给我作的深青地丝锦银窗棂文的长形小袋，说可以放笔。

藤典制又用同色锦作的用以置放小札之小袋，右下角绣的如小印般浓红古拙小字——“主”。看来很美丽。

我与藤典制一浓色口脂，与宫里常用不同，另配香方。颜色很娇艳的。

很快端阳节了，宫里都在准备这事。

注一、锦绣纹样之风，金银绣、刺绣之风，于汉、魏晋、南北朝、隋、唐之为常。

1、刺绣：《玉臺新詠笺注 卷五 沈約 十詠二首 領邊繡》領邊繡，卽方領繡也。【漢書】：廣川王去姬，爲去刺方領繡。晉灼曰：今之婦人直領也，繡爲方領，上刺作黼黻文。

纖手製新奇。刺作可憐儀。（劉孝儀《謝晉安王賜銀裝絲帶啓》雕鏤新奇。按：《廣韻》：針。刺也。以針黹物曰刺。）縈絲飛鳳子。結縷（一作伴）坐花兒。……

2、锦袖、蒲桃文繡：《玉臺新詠笺注 卷八 劉緩 敬酬劉長史詠名士悅傾城》

……釵長逐鬟髲。袜小稱腰身。（……【隋煬帝詩】錦袖淮南舞。寶袜楚宮腰。……【沈約詩】領上蒲桃繡。腰中合歡綺。……）

3、金缕绣杂色绫：《艺文类聚 卷第八十五 布帛部 绫》魏略曰。大秦国有金缕绣杂色绫。其国利得中国丝素。解以为胡绫。

注二、唐时小袋内置笔，类唐时鱼袋内置鱼符。

1、《新唐书 卷二十四 志第十四 车服》初，（唐）高祖入长安，罢隋竹使符，班银菟符，其后改为铜鱼符，………………

随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。皇太子以玉契召，勘合乃赴。亲王以金，庶官以铜，皆题某位姓名。官有贰者加左右，皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。刻姓名者，去官纳之，不刻者传佩相付。

2、《旧唐书 卷四十五 志第二十五 舆服》自武德（武德，指唐高祖武德元年至武德九年期间）已来，皆正员带阙官始佩鱼袋，

3、《旧唐书 卷五 本纪第五 高宗下》（咸亨三年，公元672年）五月乙未，五品已上改赐新鱼袋，并饰以银；三品已上各赐金装刀子、砺石一具。

4、《全唐诗 卷二十四 【杂曲歌辞•长安少年行十首】李廓》“日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。还携新市酒，远醉曲江花。几度归侵黑，金吾送到家。

5、《全唐诗 卷四百四十 【初除官蒙裴常侍赠鹘衔瑞草绯袍鱼袋因谢惠贶兼抒离情】白居易》

十一 端阳节给皇后殿下的礼

往殿院里铺了细竹簟，四角用金鹿镇了。今日读的《易》。想起谁说的，长安城初设时候，就照《易》的“乾”甚麽的来着。又说象一年有闰。取则《周礼》王城九逵之制甚麽的。

后来想念皇后殿下了，就去便殿。去时正逢上宗正卿在那里回事。宗正卿见我来，行的个礼。

想起上回藤典制说宗正卿行礼很洒脱样子，就注意看了看。果真很闲雅呢。难怪藤典制那麽说。

给皇后殿下行了礼，又看宗正卿将事说完，行礼退下后。就谢过皇后殿下前几日送的牡丹——墨魁、蹙金楼子、紫楼子端香紫。又与皇后殿下说快端阳节了，将附着嫩竹的竹木盒郑重地献给皇后殿下，说是端阳节给皇后殿下的礼，里面是我亲手制配适宜夏月用的香。因为有竹叶汁内里缘故，用的竹木盒。

皇后殿下收下了。

便殿倒很清凉。

注一、长安城初设时候，就照《易》的“乾”：《元和郡县图志 卷第一 关内道一 京兆府》“初，隋氏营都，宇文恺以朱雀街南北有六条高坡，为乾卦之象，故以九二置宫殿，以当帝王之居，九三立百司，以应君子之数，九五贵位，不欲常人居之，故置元都观（即玄都观）及兴善寺以镇之”

注二、象一年有闰。取则《周礼》王城九逵之制：《长安志 卷第七 唐京城》“皇城之东尽东郭，东西三坊。皇城之西尽西郭，东西三坊。南北皆一十三坊,象一年有闰。

皇城之南,东西四坊,以象四时,南北九坊,取则《周礼》王城九逵之制。”

十二 “山有木兮木有枝”的那个

宗正卿的那房姬妾，就是擅咏唱“山有木兮木有枝”的那个，说是近来写的一则甚麽不知甚麽的诗，总之是抱怨宗正卿的意思。被宫里一个甚麽人知道了，就传开了。

宗正卿不知道该怎麽办。就日渐消瘦了。

后来说是宗正卿对“山有木兮木有枝”的那个说了好些好话。“山有木兮木有枝”就原谅了他。

宗正卿才不再消瘦下去了。

十三 赤轴青纸的古书

快仲夏了，想了个别生样法子作酥酪。

尚食局的女史送来些白梅。我与赵侍儿说，让尚食局掌药再着人多送些乌梅来。偶尔用些，是个意趣。侍儿们有喜食的，分赐些。天时暑热，梅性收敛，不拘乌梅、白梅，且随性罢。

又为端阳节近了，侍儿们忙着装饰端阳节殿院。

皇后殿下让兰掌籍送来卷古书，赤轴青纸，文字古拙。又有一卷内馆用麻纸新誊写的书，很为精洁。是旧时曲谱《广陵散》。皇后殿下说，习练时可以用上。

就留兰掌籍小息了会儿。

注一、白梅：唐孙思邈《备急千金要方 卷第二十六 被打方第三》治刺在人肉中不出方：……又方 嚼白梅以涂之。

注二、乌梅：唐孙思邈《备急千金要方 卷第二十一 消渴方第一》□□□枣丸，兼治口干方。 □枣（一升五合）酢石榴子（五合，干之）葛根 覆盆子（各三两）乌梅（五十枚）□ 茯苓 栝蒌（各三两半） 桂心（一两六□） 石蜜（四两半）□如酸枣许，不限昼夜，以口中津液为度。

注三、白梅、乌梅：《唐本草（新修本草），成书于显庆四年（公元659年）（成书时间见《新唐书 卷五十九 志第四十九 艺文三》）》“果部卷第十七【果中】梅實：味酸，平，無毒。主下氣，除熱煩滿，安心，肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑志，惡疾。止下痢，好唾，口干。生漢中川谷，五月采，火干。此亦是今烏梅也，用之去核，微熬之。傷寒煩熱，水漬飲汁。生梅子及白梅亦應相似，今人多用白梅和藥，”

《食疗本草》（唐•孟诜）卷上 “乌梅：多食损齿。又，刺在肉中，嚼白梅封之，刺即出。……食之除闷，安神。”

注四、赤轴青纸，文字古拙：《隋书 卷三十二 志第二十七 经籍一 经》……其中原则战争相寻，干戈是务，文教之盛，苻、姚而已。宋武入关，收其图籍，府藏所有，才四千卷。赤轴青纸，文字古拙。后魏始都燕代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实。……

注五、麻纸：《艺文类聚 卷五十八 杂文部四 纸》渚宫旧事曰：皇太子初拜，给赤纸缥红纸麻纸敕纸法纸，各一百。

《初学记 卷第二十一 文部 纸七》纸第七 事对【裹柱 补綯】王羲之《笔经》曰：探毫竟以麻纸裹柱根，次取上毫薄薄布，令柱不见，然后安之。

注六、《广陵散》见于唐时宫中——《神奇秘谱 广陵散 慢商调》：臞仙按琴史曰。“晋书载：广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马懿为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为之礼，会以此憾之，因谮康欲助毋丘俭。司马懿既昵信会，遂害之。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，‘昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉”，又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍，不传於世。惟康之甥袁孝己能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑其有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。