七 夏日嫩草之兰掌籍 八 西明寺的牡丹 九 金银铤（1 / 1）

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七 夏日嫩草之兰掌籍

想送个甚麽给皇后殿下作为端午节之礼，没有合适的盒子。让尚功局周典珍作罢。竹的好不好呢，很少人用过，皇后殿下会觉别样点麽？

盒上再附一枝嫩竹，就可以了。

说起嫩竹，年十三余（虚岁）的尚仪局兰掌籍真似夏日嫩草呢，行礼时轻盈闲雅之样子。

赵侍儿说，宫里排下来，除了皇后殿下、我与藤典制，就数她了。至于我、兰掌籍、藤典制身姿之轻盈，数起来，还是我（太平公主）最细腰。

今日闲闲地，没有甚麽事体。皇后殿下（武曌）遣人送了个秦吉了与我，说可以教它说话。于是就教了句“新年万吉”。

教了半下午，也没有学会。

注一：个，《康熙字典》《廣韻》《正韻》古賀切《集韻》居賀切。……枚也。《儀禮 大射儀》司射入于次搢三个挾一个。……又物數。《周禮 冬官考工記 匠人》廟門容大扃七个。《註》每个長三尺。……

注二：礼，1、《全唐诗 卷十二 郊庙歌辞 禅社首乐章 肃和》

黄祇是祗，我其夙夜。寅畏诚絜，匪遑宁舍。

礼以琮玉，荐厥茅藉。念兹降康，胡宁克暇。

注三：秦吉了，又名能言鸟。又名吉了。

据《旧唐书 卷二十九 志第九 音乐二》，能言鸟，即（秦）吉了。唐高宗、武后宫中养之。汉武帝宫中亦有称能言鸟之秦吉了。是汉武帝时宫中即有秦吉了也。

据《全唐诗》“秦吉了，人云尔是能言鸟”。亦以秦吉了即能言鸟。

1、《旧唐书 卷二十九 志第九 音乐二》“《鸟歌万岁乐》，武太后所造也。武太后时，宫中养鸟能人言，又常称万岁，为乐以象之。舞三人。绯大袖，并画鸜鹆，冠作鸟像。今案岭南有鸟，似鸜鹆而稍大，乍视之，不相分辨。笼养久，则能言，无不通，南人谓之（秦）吉了，亦云料。开元初，广州献之，言音雄重如丈夫，委曲识人情，慧于鹦鹉远矣，疑即此鸟也。《汉书 武帝本纪》书“南越献驯象、能言鸟。”注《汉书》者，皆谓鸟为鹦鹉。若是鹦鹉，不得不举其名，而谓之能言鸟。鹦鹉秦、陇尤多，亦不足重。所谓能言鸟，即（秦）吉了也。北方常言鸜鹆逾岭乃能言，传者误矣。岭南甚多鸜鹆，能言者非鸜鹆也。”

2、《全唐诗 卷八十七 张说 广州萧都督入朝过岳州宴饯得冬字》

孤城抱大江，节使往朝宗。果是台中旧，依然水上逢。京华遥比日，疲老飒如冬。窃羡能言鸟，衔恩向九重。

3、《全唐诗 卷一百八十四 李白 自代内赠》

……安得秦吉了，为人道寸心。

4、《全唐诗 卷三百八十五 张籍 昆仑儿》

昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，

波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。

自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。

5、《全唐诗 卷四百二十七 白居易 秦吉了－哀冤民也》

秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，

鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。

鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，

然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。

亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，

岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，

尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。

注四：

1、陛下：即唐高宗李治。

2、皇后殿下：即武后武曌。

3、我即太平公主：我即太平公主的原型乃我，作者本人，1972年下半年生江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名绿竹，亦名若兰。赤足散发身高167.5厘米（167.5cm），纯正中国血统，头发发质天然微自然卷——鉴于中国古老之相面书上，曾有关于纯正华夏血统之人发质卷曲之记载，无论迷信之与否，皆证明吾纯正华夏血统之人也即纯正中国血统之人，自古即有头发发质天然微卷曲之相也。

4、兰掌籍：尚功局女官。兰掌籍原型乃吾1990年于上海徐汇区漕宝路上海冶金高等专科学校（现名上海应用技术大学）1990级冶金系热能利用专业就读时1990年同年级非同系非同专业之一赤足散发身高约172厘米（172cm）、身姿轻盈、黑直发方过肩、眉上0.5厘米（0.5cm）齐留海之上海市区户籍、纯正中国血统之女同学。斯所谓“翩若惊鸿”之姿仪秀伦、不施脂粉、素颜亦为美人者。

八 西明寺的牡丹

西明寺的牡丹据说很好，可是又不能出宫去看。听说寺主很珍重呢，不肯轻易示人。怎样才能得见呢？

教宫里司苑折一枝麽？御衣黄、葛巾紫都好。

去的时节说开过了。司苑回说秋分时节再分株罢。栽殿院里。

听来不错。

皇后殿下听说了这个事体，教人将便殿里最喜欢的墨魁、蹙金楼子、紫楼子端香紫各送了一盆来。说先看着。

蹙金楼子有些娇艳样子，墨魁妖丽万方，紫楼子端香紫端然美人。

注：西明寺，（西明）寺以（显庆）元年（公元656年）秋八月戊子十九日造。

1、据《唐會要 卷四十八 議釋教下 寺》西明寺　延康坊。本隋越國公楊素宅。武德初。萬春公主居住。貞觀中。賜濮王泰。泰死。乃立為寺。

2、据（《大唐大慈恩寺三藏法师传 卷第十 唐 慧立本 彦悰笺》）起显庆三年正月随车驾自洛还西京至麟德元年二月玉华宫舍化 显庆三年（公元658年）正月。驾自东都还西京。法师亦随还。秋七月，敕法师徙居西明寺。（西明）寺以（显庆）元年（公元656年）秋八月戊子十九日造。

九 金鋌、银铤作的沉香木小盒内隔

让侍儿去领了金鋌、银铤来，预备自己作枚甚麽沉香木小盒子内隔。可以放香粉。

今天有些热了。尼师让小尼送了卷梵本的经。想着梵本经装不错的。也可以作。丝帛用深青地银回文、格文都好，或者浓紫的呢。不然浅青地灰卷草文、浓芍药红地棣棠文作小笺，写些甚麽用。还可以送与皇后殿下。

后来赵侍儿说太热了，院里去罢。就去赏牡丹了。又用了些上回尼师送的茶。

注一、金鋌、银铤。

1、《南史 卷五十三 列传第四十三 梁武帝诸子 梁廬陵威王续傳》世子凭以罪前诛死，次子应嗣。应不慧，王薨，至内库阅珍物，见金铤，问左右曰：「此可食不？」答曰：「不可。」应曰：「既不可食，并特乞汝。」他皆此类。

2、《北齐书 卷二十四 列传第十六 陈元康》世宗令元康驰驿观之。复命曰：“必可拔。”世宗于是亲征，既至而克，赏元康金百铤。（亦见之于《北史 卷五十五 列传第四十三 陈元康》）

3、《魏书 卷三十五 列传第二十三 崔浩》浩明识天文，好观星变。常置金银铜铤于酢器中，令青，夜有所见即以铤画纸作字以记其异。世祖每幸浩第，多问以异事。（亦见之于《北史 卷二十一 列传第九 崔宏子浩》）

注二：紫檀木，白檀木、沉香木于魏晋南北朝乃至唐为像雕刻用木、家具用木之常见。

1、《太平御览 宋 李昉 等 卷第六百五十七 释部五 像》

《像记》曰：梁武帝天监元年正月八日，梦檀像入国，因发诏往迎像。按《佛游天竺记》及《优填王经》云：佛上忉利天，一夏为母说法。王臣思见，优填国王遣三十二匠及赍旃檀，请大目连神力运往，令图像相。既如所愿，图了还返，坐高五尺，在祗洹寺至今供养。帝欲迎请此像，遣决胜将军郝骞等八十人应募往。达，具状祈请，舍卫王曰：“此中天正象，不可适边。”乃命三十二匠更刻紫檀，人图一相。卯时运手，至午便就，相好具足，而像顶放光，降微细雨，并有异香，……

2、《太平御览 宋 李昉 等 卷第七百六 服用部八 床》

《异苑》曰：沙门支法存，有八尺沉香板床。刺史王淡息切求，不与，遂杀而籍焉。（籍，没也。）后息疾，法存出为祟也。

3、《太平御览 宋 李昉 等 卷第九百八十二 香部二 旃檀》

《三国典略》曰：周师陷江陵。初，梁主以白檀木为梁武之像，每朔望，亲祭之。军人以其香也，剖而分之。

崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦谓紫檀也。

注三、梵本：《大唐西域记 序二 尚书左仆射燕国公于志宁制》“（玄奘）奉诏翻译梵本。凡六百五十七部。具览遐方异俗。绝壤殊风。土著之宜……”

注四、笺：采笺即彩笺，亦所谓花笺。隋、唐之前、及唐太宗、唐高宗、则天武曌之朝，皆常见之。

1、《南史 卷十 陈本纪下第十 陈后主叔宝》“﹝陈后主﹞常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐，江总、孔范等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺（采笺即彩笺），製五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。”

2、《全唐诗 卷三十九 道失 欧阳询》

已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。

不下结绮阁，空迷江令语。琱戈动地来，误杀陈后主。

3、《全唐诗 卷四十六 奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 崔日用》

新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，

花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。

宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。

注五：太平公主常近佛寺，甚广修佛寺者。其一见《长安志（宋 宋敏求）卷第八 唐京城二 次南进昌坊【按唐人多云晋昌坊然晋进义同】东南隅兴唐寺》“神龙元年太平公主为武太后立为罔极寺穷极华丽为京都之名寺开元二十六年改为兴唐寺”）