浓夏杨玉环六一初学记六二广平郡王（1 / 1）

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六十一 初学记

“惟《唐六典》出，于内官未加详解，后世无学之人以凡内官者皆经承恩为嫔御，以武曌于唐太宗一朝为内官才人，即已于唐太宗一朝承恩者，便是一桩笑话。

《唐六典》先，徐坚亦著《初学记》，于后宫事多所涉典。徐坚于开元十七年卒，（徐）坚长姑为（唐）太宗（徐）充容，次姑为（唐）高宗（徐）婕妤（《旧唐书 卷一百二 列传第五十二 徐坚》），皇家贵戚，于后宫事多所详知。其所著《初学记》多涉汉、魏、晋后宫故典，可为内官非皆经承恩之一解也。

所谓无论唐、后唐等、乃至本朝，非皇亲国戚，即居内殿近臣，亦多于后宫事多不明也。”

“师师，《初学记》何等样书？”

“《初学记》系唐玄宗着张说、徐坚、韦述诸学士编撰。《大唐新语 卷九 著述第十九》（唐 刘肃）“（唐）玄宗谓张说曰：“儿子等欲学缀文，须检事及看文体。《御览》之辈，部帙既大，寻讨稍难。卿与诸学士撰集要事并要文，以类相从，务取省便，令儿子等易见成就也。”说与徐坚、韦述等编此进上，诏以《初学记》为名。赐修撰学士束帛有差，其书行于代。”

旧史《唐书》云“开元十三年（公元725年），（徐坚）再迁左散骑常侍。其年，玄宗改丽正书院为集贤院，以坚为学士，副张说知院事，累封东海郡公。以修东封仪注及从升太山之功，特加光禄大夫。坚多识典故，前后修撰格式、氏族及国史等，凡七入书府，时论美之。（开元）十七年卒（公元729年），年七十馀。上深悼惜之，遣中使就家吊，内出绢布以赗之，赠太子少保，谥曰文。坚长姑为（唐）太宗（徐）充容，次姑为（唐）高宗（徐）婕妤，并有文藻。坚父子以词学著闻，议者方之汉世班氏。”（《旧唐书 卷一百二 列传第五十二 徐坚》）

徐坚生唐高宗登位初年，历高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝，又复此五朝之贵戚，故于宫中事，多所知。其著《初学记》言两汉魏晋前隋后宫事，尤者帝皇赐备选内官才人、备选内人、宫人与皇子朝臣事，多讽古意。阅《初学记》，不可不详此也。”

注：唐君王赐备选内官、备选内人、宫人与皇子、臣子之例——

《资治通鉴 卷一百八十五 唐纪一 武德元年》“先是，帝（隋炀帝）选骁健官奴数百人置玄武门，谓之给使，以备非常，待遇优厚，至以宫人赐之。”

《资治通鉴 卷二百四十五 唐纪六十一 开成元年》“李孝本二女配没右军，上（唐文宗）取之入宫。秋，七月，右拾遗魏謩上疏，以为：“陛下不迩声色，屡出宫女以配鳏夫。窃闻数月以来，教坊选试以百数，庄宅收市犹未已；又召李孝本女入宫，不避宗姓，大兴物论，臣窃惜之。昔汉光武一顾列女屏风，宋弘犹正色抗言，光武即撤之。陛下岂可不思宋弘之言，欲居光武之下乎！”上即出孝本女。擢謩为补阙，曰：“朕选市女子，以赐诸王耳。怜孝本女宗枝髫龀孤露，故收养宫中。謩于疑似之间皆能尽言，可谓爱我，不忝厥祖矣！”命中书优为制辞以赏之。”

《旧唐书 卷五十二 列传第二 后妃下 肃宗章敬皇后吴氏》“肃宗章敬皇后吴氏，坐父事没入掖庭。开元十三年，玄宗幸忠王邸，见王服御萧然，傍无媵侍，命将军高力士选掖庭宫人以赐之，而吴后在籍中。容止端丽，性多谦抑，宠遇益隆。”

《旧唐书 卷五十二 列传第二 后妃下 顺宗庄宪皇后王氏》“顺宗庄宪皇后王氏，琅邪人。曾祖思敬，试太子宾客；祖难得，赠潞州都督，封琅邪郡公；父颜，金紫光禄大夫、卫尉卿。后幼以良家子选入宫为才人，顺宗在籓时，代宗以才人赐之，时年十三。大历十三年，生宪宗皇帝，立为宣王孺人。顺宗升储，册为良娣。后言容恭谨，宫中称其德行。”

《旧唐书 卷五十七 列传第七 张长逊》“张长逊，雍州栎阳人也。…及征薛举，长逊不待命而至，以功授丰州总管，进封巴国公，赐以锦袍金甲。是时言事者以长逊久居丰州，与突厥连结；长逊惧，请入朝，拜右武候将军，徙封息国公，（唐高祖）赐以宫人、彩物千余段。”

《旧唐书 卷五十八 列传第八 长孙顺德》“长孙顺德，文德顺圣皇后之族叔也。祖澄，周秦州刺史。父恺，隋开府。顺德仕隋右勋卫，避辽东之役，逃匿于太原，深为高祖、太宗所亲委。时群盗并起，郡县各募兵为备。太宗外以讨贼为名，因令顺德与刘弘基等召募，旬月之间，众至万余人，结营于郭下，遂诛王威、高君雅等。义兵起，拜统军。从平霍邑，破临汾，下绛郡，俱有战功。寻与刘文静击屈突通于潼关，每战摧锋。及通将奔洛阳，顺德追及于桃林，执通归京师，仍略定陕县。高祖即位，拜左骁卫大将军，封薛国公。武德九年，与秦叔宝等讨建成余党于玄武门。太宗践祚，真食千二百户，特赐以宫女，每宿内省。”

《旧唐书 卷六十九 列传第十九 李君羡》“李君羡者，洺州武安人也。初为王世充骠骑，恶世充之为人，乃与其党叛而来归，太宗引为左右。从讨刘武周及王世充等，每战必单骑先锋陷阵，前后赐以宫女、马牛、黄金、杂彩，不可胜数。太宗即位，累迁华州刺史，封武连郡公。

六十二 广平郡王

“师师。则天皇后第一子孝敬皇帝说是永徽三年生。此事似乎——”

“似乎甚麽？”

“唐太宗皇帝贞观二十三年五月崩，守制三年之丧。如何则天皇后第一子孝敬皇帝是永徽三年生也？斯事似乎于礼制麽——”

“则天皇后第一子孝敬皇帝永徽三年生，斯事于礼制并未有不合之处也。”

“师师，此如何解得？”

“唐太宗皇帝贞观二十三年五月崩，守制三年之丧。然唐高宗皇帝为唐太宗皇帝所守三年之丧，二十五月也。此初唐之规制，亦经唐太宗皇帝崩逝之时，朝臣议定。故唐太宗皇帝贞观二十三年五月崩，至永徽二年六月，已过三年之丧二十五月也。设若唐太宗皇帝崩逝后，则天皇后以未蒙恩之承旨才人，随嫔御之例出家，至唐高宗皇帝三年之丧二十五月守制期满，复迎归宫中。至永徽二年八月初成孕，则末十月怀胎，一朝分娩，按医者之所言，凡二十八日为怀胎一月计，十月怀胎者，自孕日之前之月事初历二百八十日也。永徽二年有闰九月，则末至永徽三年三月末四月初即足十月分娩。胎儿常有早产说。若永徽三年正月初分娩，即孕六月余也。胎儿凡怀胎六月约一百七十日生产，亦常有存活之例。

故唐太宗皇帝贞观二十三年五月崩，唐高宗皇帝守制三年之丧二十五月，至永徽二年六月过三年之丧二十五月之守制期。则天皇后第一子孝敬皇帝乃于永徽三年生，斯事无可怪处。全合礼制也。”

“师师，永徽二年有闰九月麽？”

“自然有之。”

“斯永徽二年有闰九月之文证极多。若例之一，《开元释教录 總括群經錄上之八》沙門釋法琳 大乘成業論一卷(見內典錄世親菩薩造第二出與業成就論同本永徽二年閏九月五日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乘光筆受)。

若例之二，旧史《唐书》（《旧唐书 卷四 本纪第四 高宗上》）“（永徽二年）九月癸巳，改九成宫为万年宫，废玉华宫以为佛寺。闰月辛未，颁新定律、令、格、式于天下。”

若例之三，《资治通鉴 卷一百九十九 唐纪十五》“（永徽二年九月）闰月，长孙无忌等上所删定律令式。”

若例之四，《唐会要 卷第八十八 仓及常平仓》“永徽二年闰九月六日敕。义仓据地收税。实是劳烦。宜令率户出粟。上下户五石余各有差。”

皆详载也。历历在目者。何之奇？”

“师师，又有人以则天皇后于年少之张易之张昌宗有莲花六郎之言语，以为涉于私情。师师何以为非也？”

“那则天皇后于年少之张易之张昌宗有莲花六郎之言语，不过系见人间俊俏郎君，言语赞得几句。斯亦世间常事。关甚麽私情？譬若官家（宋徽宗）子广平郡王（广平郡王，即后之南宋高宗）今载年方十余，师师我见那广平郡王（广平郡王，即后之南宋高宗）风姿俊逸。官家（宋徽宗）若问我年方十余之广平郡王（广平郡王，即后之南宋高宗）如何？我赞得声“其人（广平郡王，即后之南宋高宗）风姿特秀，对之如沐春风”。难不成便系我爱怜那广平郡王（广平郡王，即后之南宋高宗）不成？不过系见俊逸年少，乃有赞之之言。此言语，无关私情。若以为私之，者般讲来，人皆不得赞那年少郎了。你观那《世说新语》，赞年少郎君者何其多也。那言语讥讽则天皇后赞年少张易之张昌宗者，不过无聊轻薄之辈，万莫理会。理会得，反添了他薄面了。”

“师师，那年方十余之广平郡王（广平郡王，即后之南宋高宗）当真风姿俊逸麽？”

“确是风神俊朗。”