浓夏杨玉环 二五之婚 二六竞奢（1 / 1）

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二十五 之婚

“或有言，其时太平公主夫薛绍为则天皇后狱中卒（《旧唐书 卷一百八十三 列传第一百三十三 外戚 （武）攸暨 （攸暨）妻太平公主》“太平公主者，高宗少女也。以则天所生，特承恩宠。初，永隆年降驸马薛绍。绍，垂拱中被诬告与诸王连谋伏诛”），宁太平公主及与薛绍子女皆不恨者？”

“此有何恨？薛绍固以其兄预反一案，狱中卒。其母城阳公主先降杜荷，杜如晦子杜荷于太宗皇帝一朝，岂不亦因预承乾太子反案，为太宗皇帝所杀（1、《新唐书 卷八十三 列传第八 诸帝公主•城阳公主传》“城阳公主，下嫁杜荷，坐太子承乾事诛，又嫁薛瓘”。2、《新唐书 卷九十六 列传第二十一 杜如晦》“（杜如晦）次子荷，性暴诡不循法，尚城阳公主，官至尚乘奉御，封襄阳郡公。承乾谋反，荷曰：“琅邪颜利仁善星数，言天有变，宜建大事，陛下当为太上皇。请称疾，上必临问，可以得志”。及败，坐诛。”3、《旧唐书 卷六十六 列传第十六 杜如晦》“初，（杜如晦子）荷以功臣子尚城阳公主，赐爵襄阳郡公，授尚乘奉御。贞观中，与太子承乾谋反，坐斩”）。城阳公主又降薛绍之父，宁城阳公主当恨欤？历朝贵主之婿，预反案者，宁不皆以此卒？岂预反案，尚望仍贵主婿者？若此，其将之于朝，何自处也？众又复待之以何？况其于预反案初，宁不思一旦反成，其妻——贵主（贵主：指公主。《全唐文 唐卷三百五 贞顺皇后哀册文》七子既均，六宫有礼。贵主三分於外馆），并其妻——贵主之族，将皆无以立者？吾诚不知其有所何恨。”寿王言此，语愈淡淡。

寿王妃（即杨玉环）闻此，不觉静默半晌，有些无言了。

未久，寿王妃又言：“闻薛绍卒，继之论太平公主婚，属武承嗣也，何罢之？”

“以初议承嗣时，承嗣有疾。则天皇后爱女，故罢之。此亦非奇（《新唐书 卷八十三 列传第八 诸帝公主 太平公主》“（薛）绍死，更嫁武承嗣，会承嗣小疾，罢昏”）。”

“然何复议婚武攸暨也？世皆言武攸暨原有妻，则天皇后杀之，乃嫁太平公主。”

“玉娘（即杨玉环），焉得有此事？太平公主、武攸暨、薛绍年相若。若则天皇后为太平公主嫁，杀武攸暨妻。岂太平公主初婚不择武攸暨，乃择薛绍乎？不过议婚武承嗣，承嗣有恙，罢之。复议本以武承嗣，其疾。时武攸暨恰以妻卒，故择之。世间宁有为嫁女，杀所嫁之原妻者。若此，夫妇将何自处也？焉得有此事？”

“竟如此麽？说来亦是，若早以武攸暨，太平公主、武攸暨、薛绍年相若，何太平公主初降不与武攸暨，与薛绍也。复议婚时，何不先以武攸暨，乃先武承嗣也？”

“则末太平公主又以何因，初以薛绍也。”

“以太平公主、薛绍年相若。非以奇。”

二十六 竞奢

又一日。王妃院。

“说来则天皇后时衣样儿当真是好，又多少般新翻旧，就是中宗皇帝那会子衣样儿也依着则天皇后时约莫样，倒是这些时——”橘侍儿一行侍奉，一行闲说着。

寿王妃（即杨玉环）一时郁闷起来，却没有说甚麽。

“则天皇后那会子还不是依着太平公主性子，衣裳怎麽样儿奢华怎麽样儿来。都说太平公主生得娇美，（唐）高宗天皇大帝、则天皇后又只有这麽一位公主，就那般样儿打扮。”桐叶子道。

“这倒说是的。听宫里老人说，则天皇后入宫时不消说是宫里第一的美人儿，生得百般样好，就则天皇后年岁四十余时，也将年少宫人们皆比了去。故此（唐）高宗天皇大帝在时，直是专宠。太平公主似则天皇后（《新唐书 卷八十三 列传第八 诸帝公主》“后（武后，即武曌）常谓（太平公主）‘类我（武后，即武曌）’”），也是个美人儿。说是为打扮太平公主，天下皆起效尤。以致天下女子，皆好靡丽之服。然就有大臣看不过意，以过侈靡。言至（唐）高宗天皇大帝处。（唐）高宗天皇大帝遂于永隆二年春正月诏书，说是——

朕思还淳返朴，示天下以质素。如闻游手堕业，此类极多。时稍不丰，便致饥馑。其异色绫锦，并花闲裙衣等，靡费既广，俱害女工。天后我之匹敌，常著七破间裙，岂不知更有靡丽服饰，务遵节俭也。其紫服赤衣，闾阎公然服用，兼商贾富人，厚葬越礼，卿可严加捉搦，勿使更然。（《全唐文 唐卷十三 高宗 令雍州长史李义元（玄）禁僣侈诏》，亦见于《旧唐书 卷五 本纪第五 高宗下》）

结果天下人皆道这大臣好管的太宽些。”橘侍儿说得自笑了。

寿王妃连旁侧侍儿们也皆笑了。

“（唐）高宗天皇大帝诏书上说天后我之匹敌，常著七破间裙。岂则天皇后素日里这般样俭朴，只着七破间裙麽？”有侍儿问道。

“哪里是那般样。不过（唐）高宗天皇大帝素好节俭。则天皇后贵为天后，系（唐）高宗天皇大帝之妻，自然依着（唐）高宗天皇大帝喜好来。所以就着七破间裙示人，也是天后垂范之意。若依则天皇后性情，也是喜装扮的。不然岂会那般样生法子着宫官们打扮太平公主？”橘侍儿道。

“宫里这些时皆好胡服，不单内官、宫官，吾见普通内人、宫人，亦常好着男子衣服靴衫。（《旧唐书 卷四十五 志第二十五 舆服》“开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。俄又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”）

从来如此的麽？”

“也是旧有的例。不单普通宫人好着男子衣服靴衫，就则天皇后那会儿时，太平公主就爱着男子衣服靴衫也（《新唐书 卷三十四 志第二十四 五行一》“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束？”）。则天（皇后）冬日里亦好以赭黄罗上银泥袄子以燕居。宫前御侍之宫人，无品级内人，着男子衣服靴衫者，不知凡几，也是旧例。上至皇后嫔妃内官宫官，下至普通内人宫婢，皆有之，未为奇也。前汉、魏晋，乃至前隋，亦皆如此，不稀奇的。

旧说宫人披袄子，盖袍之遗象也。汉文帝以立冬日，赐宫侍承恩者及百官披袄子，多以五色绣罗为之，或以锦为之，始有其名。（前隋）炀帝宫中，有云鹤金银泥披袄子。则天（皇后冬日里）以赭黄罗上银泥袄子以燕居。（《中华古今注 卷中》“宫人披袄子”）”