神都武曌 六一冬暮 六二气怒（1 / 1）

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六十一 冬暮

贞观二十二年冬暮。

媚娘所居芳文殿前梅花依前开着，一缕幽香细细传来，远处隐隐乐音。

“才人，宫里人说，大家每日里与玄奘那大和尚谈经论道，怕是道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月《唐大诏令集 卷一百十三》）日后亦将要改了呢。宫里为那大和尚专建居所，就北阙紫微殿西，号弘法院的。那大和尚昼日里与大家谈说佛法，夜则还院翻经，听闻得大家数攘袂叹曰：朕共师相逢晚，不得广兴佛事，甚以为憾的。”（《大正新修大藏经 史传 2053部 大唐大慈恩寺三藏法师传 卷第九 唐 慧立本 彦悰笺》“（贞观二十二年）冬十月，车驾还京。法师亦从还。先是敕所司于北阙紫微殿西别营一所。号弘法院。既到，居之。昼则帝留谈说。夜乃还院翻经。”）

怕是道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月《唐大诏令集 卷一百十三》）日后亦将要改了麽？那倒未必不是好事。只是恐怕还将难成罢。媚娘抚卷书的手不觉微微一顿。

“才人。宫里这些时礼佛之风愈盛了，九月间新度僧尼万余人，现太子殿下又建大慈恩寺，别造翻经院，伏奉敕旨度三百僧，别请五十大德，真佛门之盛。听说大家原所尊崇之道教中人，这些时大不自在。”阿菊依旧絮叨着，媚娘倒也随她说说——她亦想听听平常宫人们私底里议论。

殿外风似停了。阿蓉将来暖饮，置紫檀案上，媚娘于案前沉吟着。

经序已成，大慈恩寺已建，翻经院亦已落座，自然是与佛门修好意。然一旦“道先佛后诏”止，则伤及唐帝尊祖之根底，且亦将及尊帝、尊佛之争。此事攸关唐帝颜面，以唐帝好自尊大之禀性，恐难矣罢。倒是依那玄奘大和尚遇事绝不干休性情，必提及这停“道先佛后诏”的。毕竟，佛门众人自贞观十一年颁此诏起念念于兹十余年，现佛门拨云见日，此自为第一急务。诸事一旦有定，那玄奘大和尚必言此。倒是唐帝届时将何以言呢？毕竟，唐帝正切念佛门良术，且“愿为遐龄，常驻颜色，发素成玄，使益为壮”呢。

“便殿宫人们且还议论，若这般样儿下去，十余年间因大家之旨废弃之寺庵皆得重兴，佛门之盛恐将过前隋文帝时呢。”阿菊只顾兴头头言说，却未注意及媚娘之沉吟。

佛门之盛将过前隋文帝时麽？前隋文帝幼为女尼养成，后为天下主，大振佛门声威。而唐帝尊老子为祖，此事麽——

媚娘饮了暖饮，心念微动。

一时阿蓉自殿外行来，往殿内置灯处去添了灯油，灯芯重挑了挑，剪了灯芯。阿菊见媚娘有些懒懒的，知道媚娘懒怠说话意思，歇了絮叨。

弘法院内的风较大兴宫它殿似乎和祥一些，院内一只乌雀栖于槐树枝上晒着午后冬阳。屋内僧玄奘正细研经卷。

道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月《唐大诏令集 卷一百十三》）已十余年了，自己者番请经序得成，又新度僧万余人，颇有重兴佛门之势。何时借机与唐帝言停“道士女冠在僧尼之上诏”之议呢？玄奘译经之时，亦时常思忖着。

乌雀依旧于槐树枝上静静晒着午后冬阳。玄奘停下了手中译经之笔——是往唐帝便殿之时辰了。

贞观二十二年冬暮之大兴宫分外安静。太子依旧居于唐帝殿侧院，与媚娘常相遇着。虽只偶尔相遇应答，或心照不宣眼尾余光。两人皆守礼彬彬，太子固古之君子，媚娘亦淑静美人。

六十二 气怒

如此便至年时，不消得说，自是依例华灯溢彩，歌舞不已，更少不得大傩者驱除群厉。文武千官，舞蹈太平。前朝如此，后宫亦自繁丽富贵景象。

数九行过，天时渐至向暖，草长莺飞，雀儿呢喃，春朝春日，好景无限。媚娘当值时自往便殿分内职司。归来时则于芳文殿对花对月，赏玩低徊。阿菊、阿蓉随跟着于便殿、芳文殿间，日子倒甚清静。

春。又日。

媚娘芳文殿间棣棠花开得真亦太盛了，朝来新露尚未得干，近处淡竹掩映着，有些娇艳人。媚娘于案前阅着卷书，这是她自来最爱之消闲法一。

“才人，宫里新出了桩吾唐以来从未有之事。说是大家震怒呢。”

“是麽？”媚娘闻此言，卷书处的手停了。

“才人。说是也不知哪里农家，于高祖皇帝时入宫的个内人。想来也非歌舞伎家。若乃歌舞伎家，亦经择选。从未听说的个内人，不知何故死了。家里人远来，那贫苦人家，有这麽个事，也难免的。只是那农家自那内人入宫也未得入京探望过，也不懂宫里规矩。想宫外内人即夫妻之义，只道入宫为得内人，便与君王有番夫妻恩义了。哪里晓得不过是个普通内人，未得品级，服侍闲杂人的。连君王后妃前也未去得，从不曾有过体面。来宫里时，那农家无知，胡说了番甚麽内人即高祖皇帝妻室之类的浑话。笑煞个人。宫里与了那农家些银子，直打了出去。不知怎地，大家晓得了，龙颜大怒，直要怒杀了这农家。说来真亦场笑话。”

“也没甚麽。前些时不亦言，宫外有不晓事之人，不知宫之内人称无关品级，宫之内人大率皆平常宫人意，只道宫之内人俱为大家已纳之妾室耶。宫之不同寻常民家，宫外自多不解宫内事者。只这般样胡言，大家气怒，亦自难免。那农家也是进得宫来，与宫中人言此。若是外间与人论及，逢着那假扮高祖皇帝的，说不得以为妻室，也未可知呢。”

“才人。近日听人言及汉时吕后，道吕后当年未得那般样断戚夫人手足，去眼熏耳，饮喑药，使居鞠域中，名曰“人彘”者。若真为此，戚夫人当即死也。如何能苟以半刻？那史书所言不可皆当得真。如何无人为那吕后一言也？”（《汉书 卷九十七上 外戚传第六十七上》“高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”太后闻之大怒，曰：“乃欲倚女子邪？”乃召赵王诛之。使者三反，赵相周昌不遣。太后召赵相，相征至长安。使人复召赵王，王来。惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，入宫，挟与起居饮食。数月，帝晨出射，赵王不能蚤起，太后伺其独居，使人持鸩饮之。迟帝还，赵王死。太后遂断戚夫人手足，去眼熏耳，饮喑药，使居鞠域中，名曰“人彘”。居数月，乃召惠帝视“人彘”。帝视而问，知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能复治天下！”以此日饮为淫乐，不听政，七年而崩。”）

“你哪里晓得。吕后当年为权不旁落，立子惠帝之女甥为惠帝之皇后（《汉书卷九十七上 外戚传第六十七上》“孝惠张皇后。宣平侯敖尚帝姊鲁元公主，有女。惠帝即位，吕太后欲为重亲，以公主女配帝为皇后”）。舅、甥合婚，乃人间第一大羞事。天下无不耻之。虽然惠帝之皇后——即惠帝之女甥孝惠张皇后至死亦童身。然孝惠张皇后、吕后子惠帝岂不耻者？吕后居太后位，行此不伦之事，天下岂有肯为其一言者？”