第28章 更进一步，半道半儒（1 / 1）

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太康双目一睁，虚室生白。

眼眸黑白分明，似有无穷智慧在流转。

深呼吸一声，长吐一口气，把那股欲要蓬勃而出的势给压制了回去，伴随着吐纳，让其缓缓消散。

虽然太康知道，要是让那股势迸发，自己的修为会大进一步。

但那不是太康本人自己的势，而是朱熹留下的残念的势。

若是让那股势迸发，会让太康自身的势被干扰，不再纯粹。

但这并不代表太康就没有收获，相反，他得到了滔天的机缘！

在那精神念头里，太康看到了朱熹的一生，从他出生到去世。在短短的时间就如浮光掠影般浏览了其一生的故事。

太康虽不能记得朱熹看过的每一本典籍，写下的每一句醒言，但是太康能明确感悟着朱熹的精神境界，心灵奥秘。

朱熹作为一位大学问家、大思想家，是开一派学说的存在，其精神之高超、心灵之玄妙都在此时的太康之上。但是他追求的是智慧通明，学达性天，所以并没有进行修行，连最浅显的导引呼吸都没有学过。

但也正因为如此，太康才有幸浏览其一生而没有收到伤害。

据太康判断，朱熹的心灵精神绝对超过了所谓的武道大宗师和道家外景的层次，只是不曾修行，所以并没有什么攻击力，甚至朱熹本人也不得长寿。

不错，朱熹已死！

太康很确定。

在最后的画面里，太康看到朱熹已被各种疾病所困扰，党禁中的朱熹终于预感到死亡的逼近，使他有大限临头的不祥预感，更加抓紧著述。入春以后，朱熹足疾大发，病情恶化。朱熹生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明。

但凡朱熹有过武功或道功的修炼，以他的精神修为带动肉身，根本不可能出现如此情况。

那么让太康感叹有滔天机缘的是什么呢？

正是朱熹的预感死期将至。

儒家讲“至诚合天，可以前知，祸福可依。”

意思是一个人若能诚于事、诚于人，上体天心，可以预测福报祸事。

朱熹已经达到了此等境界，相当于道家所说的“天人合一”，外景之境。

所以太康说自己得到了大机缘，在内景的时候就提前感悟了部分外景的奥妙，虽然儒家的“至诚合天”和外景的“天人合一”并不完全相同，但两者所处的层次是等高的。所以经过这次领悟，他在内景的道路上又前进了一大步。

而太康自己的道路在进入内景的时候就已确定，儒家的做人标准和道德要求不符太康的道心。

宇宙在乎手，万化生乎身，万物并育，吾以观复！

这才是太康决定的道路！

做一个观测者，记录者，引导者！

就是可惜了这本手札，经过自己的心神浏览，这本手札上最后的属于朱熹的精神念头已经全部消散了，以后真正的只存在于后人的记忆里了。

哎~

…………

田园小路上。

林平之看着愈发出尘的太康，忍不住询问道：“师父，您的模样？”

“怎么了，不认识了？”

“不是，不是，只是弟子觉得师父现在看起来有点像位书生。”

“居移气，养移体，有所感悟，这点变化亦是正常。”太康瞥了林平之一眼。“就像你，现在体格健壮，气血充盈，跟你之前的阴柔模样已经大不相同。”

林平之若有所思的点了点头。

对太康来说，虽然心神上并没有烙下朱熹的烙印，但观其一生，气质上还是沾染了些儒家的印记，当然，不是那种手无缚鸡之力的腐儒，而是真正的一种中和之风。

现在的太康，任谁看到都会有种错觉，一会儿是朗月清风的青衣羽士，一会儿是饱读诗书的儒门学子。

当真可称一句“半道半儒”。

“平之，你现在的肉身气血已经足够壮大，以前吃下去的天材地宝潜藏在身体内的药力也被激发的差不多了，你现在单臂一晃有多少气力？”

说到自己的武功方面，林平之顿时眉飞色舞起来，他以前根本不知道自己还有这么大的潜力。

“回师父的话，我现在单臂一晃，约有四百余斤，若是使上发力诀窍，可爆发出近千斤之力！”

说到这个数字的时候，林平之自己都觉得犹在梦中，他觉得现在的他可以打一百个之前的自己。

“嗯，看来你的底子的确挺好，但那是你从小到大吃的喝的都是珍贵之物，多年下来积存在你体内的营养，之后你就没有那么快的进步速度了。”太康见其有点得意，适当提点一番。

“而且你现在的实力，对上江湖上的一些好手不一定会占到便宜，你的缺点很明显，身法不够快。”

“江湖中人只要在轻功上略有造诣的，哪怕打不过你，他要跑的话，你也追不上。”

林平之听得师父教诲，连忙称是。

太康见状心中对其点点头，他对林平之知错就改的这一点还是挺满意的。既然说教了一番，也要适当夸赞一下。

“当然，你现在若是进入军中，披上战甲，手持长枪，纵横沙场，那是手到擒来的事。”

“那么，气血已足，当壮脏腑。接下来，为师教你新的功夫！”

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