第21章 少年的守仁（1 / 1）

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伊吕两衰翁。历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢。风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。

在止宿寮里。

双方就坐，小厮奉上茶水糕点。

太康注视着眼前的王守仁，年纪很轻，看起来比后世的高中生也大不了多少。

不过太康却没有一点小瞧其的想法，这可是王阳明啊！

王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王阳明的学说思想——王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至天朝、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。

在立德、立功、立言上，皆居绝顶。

不说自己国家的评价，单说外邦人士。

他的思想学说传到日本后，更有一代名将东乡平八郎说道，“一生低首拜阳明。”

当然那都是龙场悟道后的王阳明，至于现在的王守仁还是太过稚嫩。

虽有一腔碧血丹心，但还未踏上仕途，拨弄世事。

就像梅花，经历过严寒苦楚，才见其坚强傲骨；

人也一样，只有忍受抽筋扒皮的痛，才能得脱胎换骨的喜。

经历，不是沧桑，是沉淀；承受，不是苦难，是历练。

在沧桑中领悟，在历练中成熟，迎一袖风，绽一树香，静品淡藏。

趟过岁月冷暖，感知生命厚重，苦过，甜过，爱过，恨过，哭过，笑过，才是人生。

许是太康盯得太久了，王守仁问道：“道长一直盯着伯安，可是伯安有何不妥之处？”

王守仁的声音拉回了太康的思绪，他炯炯的目光朝王守仁看了一眼，轻笑道：“贫道略懂岐黄之术，刚才观察一番，王公子你心雄万夫，而手无缚鸡之力，敢问身体可好？”

王阳明吃了一惊，说：“吃五谷长大，难免有些病痛。”

太康呵呵一笑，语气莫名，“古之成大事者，要苦其心志，劳其筋骨，身体可是本钱哪。”

太康记得历史上王阳明五十多岁就去世了，原因到底是自身体弱还是环境恶劣，不由而知，但在太康看来，以王阳明的才学如此年纪逝世，绝对是中华民族的一大损失，故而提醒一番。

“想那孔子、孟子、朱子，皆是年过古稀之辈，王公子平时也得注意养生一道啊！”

王守仁心头一跳，大惊失色，朱洵和诸芸玉也是神色一变。

太康此言相当于是说王守仁以后的成就能够达到圣贤的程度。

若不是捧杀的话，那真的是推崇备至了。

王守仁不知道太康究竟是好心还是歹意，只能斟酌言语，说道：“道长谬赞了！伯安未必能成大事。而身体，想必会慢慢好起来的。”

话语神色间礼貌了不少，也显得更加疏离。

太康脑海一转，就明白几人的担心，面带抱歉之色，“是贫道唐突了，王公子不要见怪。只是今日一见王公子，贫道便知你日后必能名传千古，所以有些失态。”

见太康话语真诚，神情郑重，王守仁心中也放心不少，但依然保有警惕性，深怕是父亲政敌派来的。

王守仁说道：“道长抬爱！”

太康继续说：“观王公子面相，当有三事，不辱没矣。”

太康指的是王守仁以后的“立德、立功、立言”三不朽。

王守仁听不懂，问道：“哪三事？”

太康微微一笑：“天机不可预泄，日后便知。”

王守仁以为这道人是在卖关子，便没有再深究下去，而是问他：“道长从哪里来？”

道人说：“贫道籍佛宗道源之地，因云游访问道友，来到武夷人杰地灵之地，在这朱子曾讲学开创的武夷精舍，暂时就不想走了。”

王守仁问道：“道长天台人？”

太康说道：“与张紫阳同乡。”

王守仁说：“全真道统，世代传承。”

太康说：“李太白有云：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

王守仁说：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

太康说：“且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。”

两人对视一眼，一齐畅道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

“哈哈哈……”

“哈哈哈……”

此刻，王守仁心中芥蒂完全消散。

许是口干了，端起杯子抿了一口清茶。

“嗯~”王守仁瞪大了眼睛，

“世伯，这茶……”

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