第184章 灵坛供养（1 / 1）

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离开灵台山之后我才发现柳茹宣的马车上拖着一个鎏金的大箱子，我很是好奇便问她里面装的是什么东西。

柳茹宣说里面装的是天师门云鹤、左仙、探冬三位道长的金身，他们也就是之前守五雷阵丧命的三位大道。

刚才赤乌道人将这些金身托付给了柳茹宣，希望她能将之请回地藏庵灵坛供养。

这时我有些好奇，便问道：“姐，天师门那么大的地方，又是道门圣地，难道连一个供奉金身的地方都没有吗，怎么会托你带回地藏庵呢？”

柳茹宣说道：“心尘，你这就不知道了吧，天师门虽然是道门龙首，但是论供养亡魂金身，地藏庵才是翘楚。

当年地藏庵祖师斩除鬼佛，在荒凉之地设下灵坛、香堂，创立了地藏庵这一门脉。

地藏庵的十二灵坛不光能度化恶鬼，还能滋养阴灵。

这三位大道丧生之后魂魄不知去向，赤乌道长以为他们的魂魄是因为某种特殊原因与金身相容了，所以希望通过十二灵坛的供养将三位大道的魂魄唤醒。”

柳茹宣这么一说我才知道当初三位大道的死非常的蹊跷。

当初赤乌等人坚信是甘墨雨杀死了三位大道，抢走了乾坤诀，但是后来把甘墨雨抓上山她却坚决否认。

说自己只是拿走了乾坤诀，三位大道的死和杨清云修行的中断都与她无关。

赤乌等人虽然不相信，但是还是想验证此事，让甘墨雨无法狡辩。

在常人看来，人死如灯灭，一切的秘密都会伴随人的死亡而消失，因此有句老话叫做死无对证。

但是对于修灵人来说却并非如此，因为人死之后还有魂。

赤乌等人精通道法，便可通过招魂的方式将三位大道的灵魂招回，以此当面询问当晚的情况，真相自然就能大白了。

可是之后赤乌等人却发现三位大道的魂是怎么也召不回来，如此他们怀疑三位大道那晚已经魂飞魄散，这件事是真的死无对证了，也只能就此作罢。

直到一段时间之后，赤乌看到了三位大道的金身，发现此事并没有他们之前想的那么简单。

所谓金身，指的是得道之人死后，肉身腐朽所遗留下的骸骨。

普通人死后肉身腐烂，遗留的骸骨为白色或灰黑色，这种骨头虽然能保存几十年甚至上百年，但终究也会风化腐朽。

而得到之人的骸骨却是为金色，因此谓之金身，这种金身即便是保存千年也不会腐朽，属于某些大道得道之后的象征。

赤乌道人之前在供奉这三尊金身的时候发现其中有灵气外泄，因此他怀疑三位大道并没有魂飞魄散，而是因为某种特殊的原因使灵魂融入了金身之中。

后来赤乌道人做过很多尝试，想要将金身之中的魂给唤醒，但都没有成功。

于是之后他便想到了地藏庵的十二灵坛，想要通过灵坛的供奉唤醒三位大道的魂。

关于灵坛的这种神奇的力量我之前便有所了解，比如我与孽镜女初次相识的时候她便属于十二灵坛中的“恶鬼”之一。

她作为阴司都会主动进入灵坛接受供奉，由此可以看出灵坛对鬼灵的好处确实不小。

赤乌道人对柳茹宣作此托付的目的有两个，其一是唤醒三位大道的魂，让他们回归正常的轮回。

其二是想要通过三位大道了解那晚的真实情况，以此确认甘墨雨是真的有罪还是像她说的那样，是清白的。

放在以前，赤乌并不会纠结这个问题，他和天师门其余所有人都一样，觉得甘墨雨就是无恶不作的妖女，三位大道的死一定与她脱不了干系。

直到这次天师门大劫，他在濒死之际得到了甘墨雨的照顾，他发现甘墨雨似乎并没有他想象的那么坏。

因为一个无恶不作的妖女是不可能舍命保他的，于是他的心里开始疑惑起来，之前他在众人的围讨下放甘墨雨下山也是出于这个原因。

甘墨雨听完我和柳茹宣的谈话，饶有兴致地说道：“如果十二灵坛的供养真的有效那可真是太好了，这样有些人就会知道我有多冤枉。”

我咳嗽一声说道：“如果真的冤枉了你，之后我向你磕十八个响头向你赎罪。”

她笑了笑。

“那我怎么受得起。”

我接着说道：“可如果大道魂醒之后证明那天杀人的就是你，那这又该怎么说？”

甘墨雨冷哼一声。

“真是这样的话，那我都不需要你动手，自己把脑袋割下来让你带去灵台山给那些些牛鼻子做交代。”

我有些无语的摇了摇头。

“你呀……”

此后我们回到地藏庵，帮柳茹宣把三位大道的金身请入了灵坛。

如今地藏庵已经恢复了平静，香堂的香火也开始旺盛起来，如果灵坛的供奉真的有效，相信很快就能看到结果。

此后甘墨雨就留在了地藏庵，守着灵坛，迫切的想要借此证明自己的清白。

而我则是先返回了冥界。

我巡魂司的阴职虽然是个闲差，但终究是还有一些事务需要处理，总是待在阳间是不太合适的。

于是我打算先回去把巡魂司的要事处理一下，之后再回地藏庵查看供养的结果