第47章 紫案焚香暖吹轻（1 / 1）

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【一】《礼部贡院阅进士就试》欧阳修.诗

紫案焚香暖吹轻，

广庭清晓席群英。

无哗战士衔枚勇，

下笔春蚕食叶声。

乡里献贤先德行，

朝廷列爵待公卿。

自惭衰病心神耗，

赖有群公鉴裁精。

三月初九，天刚朦朦亮，纪绪、刘基和柳遇春便赶到了考场。考场的门厅外早已经是人头攒动。

当太阳初升的时候，考场的大门打开了，两行衙兵护卫站在台阶的两侧，举子们纷纷后退，排起了长队，等待接受检查，进入考场。

考场是一个封闭式的大院子，就像我们现在的监狱，当然没有监狱那么恐怖，但其建筑结构有点像。除了考官们办公的房子外，其余全为一排一排的号舍。考官的办公室在贡院的南北两头，一条大道从贡院中间穿过，连接两处办公楼。大道的左右两旁，横列着号舍。中间那条大道像是脊骨，两旁的号舍倒像是肋骨，一条一条平行排列。

每一列号舍长二三十米，分成数十个小隔间，无门无窗。里边就架着两块木板，一块当书桌，另一块当凳子，到了晚上，俩块一拼便是床。在这考试的九天里，考生的吃喝拉撒睡，都在这个小隔间里。

号舍依照《千字文》排列——天地玄黄，宇宙洪荒……

最靠近龙门的第一列号舍向着大道的墙壁上就写着“天”字，称“天字第一号”。

考场办公楼大堂里香烟缭绕，春天的和风又暖又轻，宽阔的庭中一清早就坐满了考官。

主考官揭傒斯[1]在大堂的中央训话。

揭傒斯，这个名字有些怪，但他绝对是汉人，他还有一名字叫“曼硕”。

揭傒斯说：“郡县里向京都献上贤才，首先重视的是品德操行，这是第一步。第二步是靠我们在坐的诸位的严格筛选，等我们选出合格的人才后，至于朝廷中，分等授予官职，依赖着执政大臣。因此，我们这一步很重要，要用心来做。要上对的起皇上，下对得起数十年苦读的举子，中间还要对得起以后使用人才的执政大臣。但是，我感到惭愧的是，我年事已高，身体最近也不太好，感到心神已尽。因此，选拔超群英才的这副重担，就落在诸位臣工的身上了，希望大家来识别辨明天下英才。”

时辰一到，开始发卷。

片刻，举子们像战士一般，紧张肃穆地投入了考试。他们如同衔枚[2]疾走的士兵，只听见笔在纸上沙沙作响，仿佛是春蚕嚼食桑叶的声音。

【二】《赋得古原草送别》白居易.诗

蒙古人和汉人虽然在同一考场考试，但待遇和考试内容却不甚相同[3]。

三天后，通过了第一场考试之后，接着考第二场。蒙古人的第二场的第一道是以时务出题，限五百字以上；而汉人和南人却是必须加考的“古赋”考试。

考卷发了下来了，纪绪扫了一眼题目《古草原送别》。

这道题要求考生写一首诗和一篇赋。按照考场规定，诗题要加上“赋得”二字，为什么呢？因为《古草原送别》是考场限定的“赋”的题目。

诗在写赋之前写也行，之后写也可以。之前写是这篇赋的“中心思想”，其后写是这篇赋的“写作心得”。

写诗是纪绪的强项，他先写了诗的题目《赋得古原草送别》。不一会儿，对“草”的一曲生命赞歌便跃然纸上：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这首诗的前面四句，通俗易懂。就是说草原上那些茂盛的草，岁岁年年里，枯萎了再繁盛，即使是野火也无法将它们全部烧尽，来年春风一到，它们会再次苍翠。这四句，有一种生生不息的意境在里面，纪绪也想借野草的生命力来形容自己顽强不屈的性格。

后面四句，是写他来京城的古道上长满芳草。阳光下，芳草青翠连着败落的古城，以草的繁盛衬托古城的荒废。从而来提醒朝廷需要一大批人才来振兴国家了。

纪绪把写好的诗放在了一边，便开始思索如何写这篇赋。思索中，纪绪手中的毛笔当成了挠痒的工具，笔尖蹭在了鼻子上时，纪绪才感觉到鼻上有点湿润，忙放下笔。

案前传来一阵清脆的笑声，纪绪左手捂鼻，抬起头来。那名经常来巡查的少年差官不知何时又来到他的面前，正兴灾乐祸的看着他，嘴里低声娇骂：“傻瓜！”

他骂得是情深意切的，一看就像个不男不女的小太监。

纪绪忙用手擦拭鼻尖墨迹，这一弄，纪绪的整个鼻子都黑了，这更惹得少年差官笑个不停。

这时主考官揭傒斯缓缓来到地字号考监巡查，看到青年差官的笑骂，慌忙走过来，对着官差挤了挤眼，示意官差跟着他赶快离开。

纪绪忍不住抬头看了一眼那名远去的年轻官差，刚好他瞪着一双薄生眼睛回头瞟，似怒似嗔。

纪绪心想：朝廷为何要找些太监来监考，难道男人都去平叛去了？一想又不对，太监也算是男人……不去想他了，赶快用心想考题吧！

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注释

[1]揭傒斯(1274-1344)，元朝著名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）江右人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，著有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰”。

[2]衔枚是指古代行军时，士卒口中衔着枚铜钱，以防出声。

[3]蒙古人和汉人的待遇和考试内容有何不同？

（1）待遇方面

蒙古人和色目人的考题难度较低，考试也少一场，但授官级别却比汉人、南人进士高。如果蒙古人、色目人愿意参加与汉人、南人同样难度的考试，中选后，更是加一等给予授官。

（2）考试内容

蒙古人、色目人第一场：经问五条，在《大学》《论语》《孟子》《中庸》内设问，用《朱氏章句集注》，其义理精明、文辞典雅者为中选。

通过了第一场考试之后，接着考第二场。第二场的第一道是以时务出题，限五百字以上。

汉人、南人第一场：明经、经疑二问，在《大学》《论语》《孟子》《中庸》内出题，并用《朱氏章句集注》，并复以自己的思想来总结和叙述，限三百字以上；经义一道，各治一经，《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主，以上三经，兼用古注解，《春秋》允许用三传及胡氏传来注解，《礼记》用古注解即可，各注解限五百字以上，不拘格律。

第二场：古赋、诏、诰、章、表内科一道。古赋、诏、诰用古体，章、表四六参用古体。

第三场：策一道，经史时务内出题，不矜浮藻，惟务直述，限一千字以上。

为了保证科举考试的公正性，诏书中还规定了监考人员：总监考由监察御史和廉访司官员担任，分监考由知员举、同知员举等人担任。