第159章 一春长费买花钱（1 / 1）

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自古以来，扬州就是一个供人游玩的好去处。

每年的三月，各地的文人墨客、公子王孙便纷纷踏至而来，使这个醉人的天地，增添了更多的灯红酒绿。

【一】《风入松.一春长费-上阙》俞国宝.词

春天，瘦西湖的风景美如画。

午后的阳光，静静地洒在湖面上，反射着点点的波光；微风徐徐，吹皱了湖水，吹荡了画舫，更吹醉了游人。

游船在湖面上穿梭，舟子懒洋洋的撑着篙，懒洋洋的荡着桨。公子哥儿，闺秀名媛，或倚栏嬉戏，或凭窗远望，或饮酒作诗，或轻歌曼舞……

有一艘彩船穿过了一片尖尖的荷叶丛，荡漾在瘦西湖的中心。杜十娘独坐在船头边，眺望着远处的景色。她的丫环如意走出了船舱，给她披上了一件斗篷外衣。

船舱里，不时传出杂乱的笑语和喧哗的吆喝声。这是当今太子“铁锅”和几个红尘女子在戏谑。

到了扬州后，太监王不花私下里跟纪绪讲：铁公子因在家里受到继母的挤兑，跑出来是为了散散心，希望纪绪能在“扬州瘦马[1]”聚集的红场，找几匹俊俏的小野马，圆了铁公子的扬州梦。

纪绪哪里认识什么“扬州瘦马”？

于是，他便想到了贾正理，委托他约几个姑娘出来游湖。

贾正理很快便约好了扬州城里数一数二的红尘女子：一个是“醉意楼”的头牌谢月朗，一个是“风雅涧”的花魁杜十娘，另一个是“群玉院”的小红人徐素素。她们三个女子属不同的年龄段，不同风格，而且各领风骚数几年。

杜十娘来到船上后，发现约她们的是四川才子纪绪，而且还带着一群帅哥哥，真是大喜过望，本以为自己的终身大事就此可以解决。

当纪绪看透杜十娘的心思后，便在她耳边耳语了几句。十娘便失望地停止了向铁公子示爱。看着铁公子那笑谑的声浪和徐素素那打情骂俏的胡闹，杜十娘心里便涌上了难以言表的失望和落寞。

游轮偏离了湖中心，向湖岸移去。

岸边，杨柳低垂，繁花似锦，但这如此娇艳的花儿在为谁开放？杜十娘摇了摇头，凝视着那清澈的湖水，陷入了深深的沉思之中。

忽然，一只无人划荡的无篷小船轻飘飘的游了过来。走到近处，才见有个人仰躺在那一片金色的阳光里，身边放着一把酒壶，一支铜箫，还有一本书……但那人既未喝酒，也未吹箫，更未看书，却用双手枕着头，在那儿高声的吟唱着什么……那份潇洒，那份悠然，那份陶醉在湖光山色中的洒脱，以及那份忘我的境界，使杜十娘不能不对他投去关注的目光……

十娘静静地侧耳倾听，发现他朗声吟诵的是一阕词，好像是：

“一春长费买花钱，日日醉湖边。

玉骢惯识西湖路，

骄嘶过、沽酒楼前。

红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。”

“画船载得春归去，余情付湖水湖烟！”当杜十娘听着那人吟到此句时，内心波动了一下。她不由得仔细打量起那个躺在小舟里的人——他身穿一浅蓝色的衣裳，同颜色的头巾和腰带显得格外地朴实无华；他，眉清目秀文质彬彬的，还是个少年书生呢……

【二】《风入松.一春长费-下阙》俞国宝.词

暖风十里丽人天，花压鬓云偏。

画船载取春归去，

馀情付、湖水湖烟。

明日重扶残醉，来寻陌上花钿。

那少年书生似乎也感觉有人在注视他，便一翻身，从船里坐了起来。他朝杜十娘这边望过来，正好和杜十娘的眼光碰了个正着。他那炯炯然，灼灼烫的一对目光，烤得杜十娘的脸颊蓦然绯红了，她不由自主地垂下了头。

正在此时，那个王不花把头伸出了船舱，细声细气地喊道：“十娘，十娘，你怎么逃席逃到外面来了？还不进来干了这杯酒，再给我们作首好诗，让我家公子欣赏欣赏！”

专注的杜十娘被王不花的喊声，惊吓了一下，勉强的应了一声，还来不及站起身来，那铁公子已举着一个酒杯，醉醺醺的钻出了船篷。他走到船头上来，把酒杯直凑到杜十娘的嘴边，嚷嚷道：“快来，快干了这杯，十娘！”

杜十娘回避到一边躲酒，可巧那小船和大船撞了个正着。铁公子站立不稳，一个跄踉，那酒洒了一大半，铁公子抬手把剩余的酒朝那小船泼去。

舟子也气呼呼的把头伸出船栏，骂道：“你这人怎么了？这么一条大船都看不见吗？你的眼睛呢，瞎了？若是撞坏了我的大船，你得赔……”

听到船外的争吵声，纪绪赶紧出了船舱。见撞船的公子他认识，便高兴的喊了起来，“我道是谁？原来是时弦兄啊！”

那公子定了定神，问道：“你是……”

纪绪说：“我是四川的纪绪呀~”

那公子惊奇道：“呀呀呀！你怎么头发全白了？”

“先别管我的头发，先说说你。你今天为何如此雅兴，一个人弄了这么条小船荡呀荡的，吆~，带着箫，还有酒呢……”纪绪又转身对铁公子说，“这是扬州举子李甲，李时弦。我们在大都京试时认识的，他虽然名叫‘时弦’，却不会弹弦琴，只会吹铜箫……铁公子，外边风大，你先进舱，待会儿我让时弦兄上船为你吹奏一曲《渔樵问答》如何？”

铁公子高兴道：“好，好，好。”说罢，便进了船舱。

看到他人都进了船舱，舱外只剩下纪绪和杜十娘。李甲便开始搭话了，“开端兄啊，你何时来的扬州？怎么到了我家，也不来找我叙旧。我什么地方得罪你了吗？”

“哎呀呀，谁知仁兄也变得潇洒起来了——你不是大门不出，二门不迈的书呆子吗？”

“什么大门不出……以前，不是家父管得严嘛！”

“怎么，现在‘令严’不严管你了？”

“家父去年进京任职，把家留给我打理……”李甲微笑地应道，有意无意地扫了杜十娘一眼，“你们在搞宴会吗？”

纪绪说道：“噢，是我刚认识的京城朋友，他对扬州不熟，让我带着他们转一转，我哪熟呀……时弦兄，正好你来了。这是你的家乡，你比我熟悉的多！来，来，来，快上来吧！有了你就有的地方玩了。”

“我这船……”

“让舟子把你的小船绑在我们的大船后面。”

“那~，你们，谁做东呀？”那李甲笑着问道。

“就算是你的地界，也不必你来花钱，都是京城的铁公子做东，不会让你摊银子的……”纪绪笑道，“行啦，别推三阻四的了，还不给我上来！这儿，我还要给你介绍一个大才女呢。”纪绪看了看杜十娘，对她笑了一下，示意她——这个人，你可以追。

其实，纪绪留下李甲，可不是让他给铁公子当导游，而是为了杜十娘的终身大事。刚才，杜十娘在追求铁公子时，纪绪告诉她——这个人你追不得，因为没有结果，还很危险！但这个李甲，纪绪很是了解，是一个老实正派的青年人，而且，你俩都是扬州人，可以慢慢地拍拖。

得到纪绪的示意，杜十娘对李甲是“微微一笑”，而且“很倾城”。

李甲的目光也移向了十娘，他略加迟疑，然后豪放地甩了甩头，说：“好吧！刚好我的酒壶也空了，你们的酒够多吗？”

“保证让你喝个够！”纪绪招手说道。

于是，李甲便整理了一下衣裳，拿着他的铜箫，在舟子的协助下跳上了大船。

李甲亲自系好了小船，站定好了，与纪绪重新见了礼。其实，他是想让纪绪介绍他认识他身边的这位漂亮姑娘。便又转过头来，带着宁静自如的微笑，注视着杜十娘。

这种率直的注视，不知怎的，竟使杜十娘有股被刺伤的感觉。

以前，那些儒雅的男人，尤其年轻的生员，对她都不敢正面相看的。而这李甲却不同，不但逼视着她，而且时间长。使她感到在他的面前，是无所遁形的，仿佛他已看穿了她。也仿佛，他早已知道她是那一种人似的，那眼光，那微笑，就好像在说：“我知道你，反正有风流男子的地方，就必定有你们……”

杜十娘默默地跟着他俩进了船舱，没有人注意到她那份复杂的心理，更没有人在意她那种自尊与自卑混合着的感伤。

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注释

[1]扬州瘦马

年轻的时候看古惑仔系列电影，经常看到把交女朋友称“泡马子”，觉得很时髦。其实，这是一句侮辱女性的话。

那么，为什么把女朋友叫马子呢？

马子源自马桶。马桶最先的名字是虎子，也就是老虎的意思，用老虎代表大小便用具，表明中国人才是战斗民族，不仅敢摸老虎屁股，还会用老虎的大嘴当做小便器，对老虎的蔑视可见一斑。

但是到了唐朝，因为皇帝李渊的祖父叫李虎，总不能把皇帝爷爷的小名当马桶天天叫吧？于是，就换了一个动物，找到了马的头上。

为什么觉得用“马”代指小便器合适呢？

因为在古人看来，马卧倒的姿势和人坐在马桶上的姿势很是想象。于是，就让马做出牺牲，成为人们存放大小便的地方了。于是，便有了“马桶”一词。

但最后怎么又把女人捎带上了呢？

这就要从中国的象形字说起。因为文字学家认为男女交合的倾向，和骑马的动作差不多。同时，“马”字躺倒的形象，也和女人的生殖器官有相象的地方。所以，就用“马字”来代替女人了，甚至把男女上床叫做入马、骑马，并且很快就流行了起来(只要多看古典小说，看到在男女性与爱的方面，几乎都和马有关)。比如，旧时代的扬州，有句对女性很轻视的俗语，叫做：“讨来的老婆买来的马，任我骑来任我打。”这也成了“扬州瘦马”的最初来历。

（1）扬州瘦马

这瘦马，并不是“古道西风瘦马”中的“瘦马”，而是指专门培育用来牟利的女孩子，有人将“瘦马”译为“雏妓”，也算恰当。

为什么“雏妓”叫瘦马呢？

因为，扬州自古就有用“瘦”字的传统。比如著名的“瘦西湖”便是因似西湖而得名。但将女孩子称为“瘦马”，实在是件恶俗的事。这不但是女孩子的悲哀，更是以风雅著称的扬州人的悲哀。扬州美女名扬天下，很大程度上是由于扬州瘦马的“功劳”。

扬州自古是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地。盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美。由于他们的富足，也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。

扬州瘦马是迎合盐商们变态心理需求而产生的。

到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。他们先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入秦楼楚馆，以此从中牟利。据《续金瓶梅》所记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。笙歌燕舞，脂浓粉溢；夜色深处，多少“瘦马”，无人记得。

（2）挑选及培养

那个时候的人们大多重男轻女，在生活难以为继的时候会选择把女孩卖给人贩子。举凡瘦马，必定先从贫寒人家买来幼齿且丽质天生的瘦弱女孩，就开始养瘦马。养者，即调、教。光有形体瘦弱，这还不够。瘦马的举止投足，一颦一笑，都必须严格符合豪商巨富们的审美趣味。譬如走路，要轻，不可发出响声；譬如眼神，要学会含情脉脉地看……

这样养出来的瘦马，卖得快，价钱也好，当时扬州城里，有数百人如同牲口贩子一样，做着瘦马买卖。这些人中，有牙婆，甚至驵侩(驵侩，是专门说合牲口贸易的中间商，他们做牲口赚不了钱，就来做瘦马生意，而且这种瘦马买卖，行情看好，利润颇丰，商人逐利，自然蜂拥而来。)，如果哪位商贾要买瘦马的消息一经传出，这些牙婆，驵侩便会盯上买主，如同苍蝇附膻，撩扑不去。

挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。

这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使各方面都具备一个做小妾的条件。

清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述：

一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。

二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。

三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。

当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。

在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。

我们来看一下明代文学家张岱在《陶庵梦忆》一文中的描写：……至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出。

曰：“姑娘拜客。” 下拜。

曰：“姑娘往上走。” 走。

曰：“姑娘转身。” 转身向明立，面出。

曰：“姑娘借手瞧瞧。” 尽褫其袂，手出，臂出，肤亦出。

曰：“姑娘瞧瞧相公。” 转眼偷觑，眼出。

曰：“姑娘几岁了” 曰几岁，声出。

曰：“姑娘再走走。” 以手拉其裙，趾出。然看趾有法……

张岱接着介绍了鉴定小脚的办法，以及详细挑选，付费，送货上门的一系列过程。瘦马的面，手，臂，肤，眼，声，趾等一一看遍。

而那些落选的瘦马，情形更为凄惨。她们无家可归，被卖入风月场所。每天傍晚，她们涂脂抹粉，打扮妖冶，出入巷口，游离于茶楼酒肆门前，谓之“站关”，灯前月下，面色苍白，已无人样。这些“站关”的可怜瘦马，有的直至夜间都找不到主顾。最后黯然离去。

张岱写道：夜分，不得不去，悄然暗摸如鬼。见老鸨，受饿，受笞，俱不可知矣。

大抵瘦马，便是培养苗条小美人卖为大富人家的宠妾、艳婢......运气好的，颜色未衰之前享尽富贵，运气不好的，被大户人家的正妻杖毙、投井......甚至沦落为流莺。扬州瘦马，就是一本旧社会女子的血泪史。

（3）结局

“瘦马”多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等。

并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入秦楼楚馆。在秦淮河畔，“扬邦”歌女大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。

扬州有一位女子，也是瘦马出身，最后竟成了贵妃，她样貌出众多才多艺，被进献给皇上，皇上也特别宠爱她，将其封为田贵妃。当时的扬州为了纪念这位贵妃，还把她出生的小巷改名田家巷。

哎！扬州瘦马，这些可怜的女子。

从生下来命运就掌握在别人的手中：父母因为贫困，可以将她们抛弃；画舫主人为了挣钱，把他们当成商品；即便是幸运的成为有钱人家的小妾，也没有任何地位可言。

他们自出生就无法掌握自己的命运，想浮萍一样漂流在这人世间，令人叹息。