第137章 借问江潮与海水（1 / 1）

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在纪绪所乘坐的客船上，有来成都游玩的江南浪子贾正理和周氏三兄弟。

他们还随身带了三名歌舞伎，其中就有扬州第一名妓杜十娘，其余两位是“群玉院”的谢月朗和徐素素。

【一】《浪淘沙.借问江潮与海水》白居易.词

借问江潮与海水，

何似君情与妾心？

相恨不如潮有信，

相思始觉海非深。

刚才，在万里桥码头，杜十娘三人目睹了柳好好送别纪绪的一幕，感动得是两目涕零。

年幼的徐素素问：“世界上真的有纯真的爱情吗？”

谢月朗道：“我的傻妹妹，哪有什么纯真的爱情，都是演戏罢了。”

杜十娘却说：“我看那书生倒像是真心的！”

谢月朗问：“何以见得？”

杜十娘道：“笛声。”

谢月朗说：“什么笛声？他吹的那根笛子？那笛子可真长啊！”

杜十娘白了月朗一眼，道：“想什么呢……他的笛子吹的，确实很好！”

谢月朗道：“我怎么没有听出来？”

杜十娘说：“这叫‘令德唱高言，识曲听其真’。”

“什么真的、假的，男人更是没有真心实意！十妹若不信，我去勾引勾引他给你们瞧瞧，看他是不是坐怀不乱的好男人。”说罢，谢月朗便出了船舱。

谢月朗来到了船头，见纪绪还站在那里凝望，便来到他的身边道：“这位公子，好雅致，看什么呢？”

“噢，没看什么。”纪绪朝谢月朗笑了笑，收回了目光。

“外边风大，进舱来吧！”

“好，这就来。”纪绪跟随谢月朗进了船舱。

谢月朗问：“公子，住那间？”

“前边右侧第三间。”

谢月朗侧身让路，纪绪走了过去，进了自己的卧房，随手带上了房门。谢月朗尴尬地被挡在了门外……

【二】《今日良宴会》佚名

今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守贫贱，坎坷长苦辛。

天黑了，船停泊在岸边。

周家老三带着小斯到岸边酒家买回了酒肴，他们七个人在周老大的大套房里聚餐行乐。

今天的宴会啊，真是太棒了！

那个欢乐劲，简直说不完。光说琴瑟[1]，姑娘们就弹得如此地飘逸……那可是最时髦的胡乐，简直妙极了！

姑娘们使出浑身的解数，想把纪绪吸引过来。可是她们弹唱了一个多时辰，也没有引起纪绪的关注，姑娘们便凑在一起，嘀咕了起来。

周三少爷好奇地问：“你们仨在商议啥？”

杜十娘说：“不管你的事，喝你的酒去吧！”

周三道：“别介，说说吧，你们仨又憋着什么坏呢？”

徐素素说：“我们在说，那个白发飘飘的帅哥哥为何一天都不出房门，他在干嘛呢？”

周二道：“干嘛，准在想他的相好！你没听到今天上午启程时，他吹的那首曲子，是多么地伤感？”

周大少爷接着说：“是啊，他一个人孤苦伶仃地，哪像我们——美女成群的，多么地逍遥自在。”

周三笑道：“哎，那我们大方一点儿，让一个美女给他……你看，你们当中，谁过去陪陪他，安慰一下他那颗寂寥的小心脏，顺便你们再挣两个……”

杜十娘不悦地骂起来：“狗嘴里吐不出象牙来，你快去吧！把这挣钱的好事都让给你。”

周三不客气地说道：“可以啊，只是不知这位仁兄是否有‘断袖之癖’[指同性恋]。”

谢月朗确实看上了纪绪，说：“你们别瞎说了，我倒是想去安慰安慰他，可是他没看上我，把我关在了门外。”

贾正理道：“哦~，这人怎么这么不开面？竟敢如此冷落我的浪姐姐，我过去看看……”说罢，便出了客舱的门。

对门便是纪绪的房间，贾正理敲了敲房门。

不一会儿，纪绪便来开了房门，见是一文人打扮的士人，便很客气地请进了客房。

贾正理道：“我是从扬州来成都游玩的贾正理。”

纪绪再次施礼，“小弟姓纪，名绪，字开端。”

贾正理还礼道：“开端兄，对过是吹拉弹唱的，你怎么不过去凑凑热闹？”

“噢，在小弟房间里，一样听得很清楚。”

“弹唱的如何？”

纪绪道：“新声妙入神，识曲听其真。”

这样文绉绉的话，贾正理哪能听得懂。心想，一定是好话，便装作明白地笑了笑，说道：“那开端兄过去一同欢乐吧！”

纪绪却道：“小弟就不过去了，我看会儿书，准备明年的春试。”

“考那玩意干嘛？哪有我们做浪子逍遥……”

“人生一世，犹如旅客住店，又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。”

“什么风啊、土的，做哥哥的不懂，哥哥就明白人生短暂，及时行乐。”

“正理兄也是个文化人，既然明白人生短暂，就不要浪费光阴。男人，来世上一回儿，人生的价值总是要体现的。我们为何不多学些本领，考取个进士，来他个捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现人生的价值呢？”

“开端兄说的极是！那就不浪费你的时间了，接着学习吧！”贾正理说完，便欲转身离去。他到了门口，又回过头来，“我们如此喧嚣，不影响你学习吧？！”

“哦，没关系，没关系！”

“那就打扰了。”说罢，贾正理便匆匆出了门。

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注释

[1]琴瑟

据文献记载，伏羲发明琴瑟。琴与瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。

那么，“琴”与“瑟”有什么区别呢？

琴，古称琴、瑶琴。现代称古琴、七弦琴。《诗经》、《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等文献都有记载。琴长约130厘米，宽20厘米，厚5厘米。通常桐木为面，梓木为底。七条弦，琴面有十三个徽，为泛音位置，同时起到音位标记作用。有三种音色：沉静刚劲的散音，晶莹飘渺的泛音，婉转细腻的按音。其音量较小，用于独奏、琴箫合奏或琴歌。是中国最古老的弹弦乐器之一

瑟，古代一种弹奏板箱体弦鸣乐器。瑟的得名不详，古书《释名.释乐器》中有“瑟，施弦张之瑟瑟然也”，认为瑟得名于其声音，这种解释多少有些牵强。瑟一般用于宫廷雅乐中，常与琴和之。古代宴享仪礼活动中，多用瑟伴奏歌唱。《诗经》中有记载：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙……呦呦鹿鸣，食野之芩，我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛，我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。瑟身长方形，木制音箱，瑟面稍隆起，多为二十五弦。

首先，从上面的图上可以看出来，琴的形状是一头大，琴弦从细的一头引出，程发散状射向另一端。古籍所描写的那样，弧形的琴面象征天，平坦的琴底象征地，所谓“天圆地方”者也。而瑟是标准的长方形，琴弦平行分布（附图）。

第二，琴和瑟的弦数不同，琴一般是7弦。而瑟的弦一般要多，古为50弦，现在多为25弦。李商隐云：“锦瑟无端五十弦”，在古代文献中有分瑟为筝的说法。唐赵磷《因话录》中记述：“筝，秦乐也，乃琴之流（一作琴）。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。”

第三：从社会风气来讲，琴被赋予了高雅的意义。据说只有文人能够鼓琴，而且要焚香沐浴，甚至斋戒，地位下贱的人是不能鼓琴的。而瑟的娱乐性和随意性就很大，不计较身份。

第四，古琴与筝瑟两者最大的区别是：

筝瑟有琴码，一弦一码一音只能在演奏时透过左手之按、压、放等指法，于琴码之左方奏出滑音、变化音。

而琴无琴码，可用左手按指成音。一弦多音且可用空弦、按弦、半按弦(泛音)成音。所以古琴只有七条弦音域却比古筝更宽。