第107章 樱桃口咬杏花肋（1 / 1）

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【一】《菩萨蛮.枕前发尽千般愿》佚名

虞美盼依依不舍地离开了书院，跟着柳如烟悄悄回到了妆楼。

她坐在梳妆台前，也无心打扮了，心里一直在想，而且是越想越害怕——我怎么竟做出这种事来，沾辱了虞氏家风。如果让父母知道了，那还了得？今晚无论如何也不敢去了，过几天看看情况再说！

天已大亮。

虞美盼的心里七上八下的，老挂念着师哥，遂叫道，“如烟，如烟。”

如烟正在外房和衣而卧。

她昨夜是够辛苦的了，提心吊胆地替俩鸳鸯把门望风，站了一夜的岗。所以把美盼扶到妆楼后，自己一头扎到床上，和衣呼呼大睡了。

正在酣梦之际，听得美盼又在叫，连忙起来，揉了一下倦眼，走到内房，见美盼坐在妆台，衣衫不整，云鬓散乱……如烟惊异地问道：“盼盼姐，你怎么了？”

“你到书房走一趟，看看他，怎样了。”

“哎哟，姐姐唻，我道是什么事呢，放心吧，他定然很好！”

“你没去，怎知他很好？”

“你不是刚刚给他医治过了嘛，一定是药到病除的！再说，时光还早，完相公可能还没有起床哩。等你梳洗了再去也不迟。”看着美盼蓬乱的头发，如烟说道，“姐姐呀，你先顾忌自己的形象吧！”

“怎么了？”

如烟逗弄道：“现在的郎中看病，都需要裹乱头发吗？不是说，‘萨满教’的巫师跳‘萨满舞’时才弄乱头发，为的是吓唬小鬼嘛！盼盼姐，你裹乱了头发，是吓唬谁着？”

美盼知道如烟在调侃她，便也不作声，当想起昨夜狂荡的情景，脸儿一红。

如烟接着调侃：“哎~，姐姐，你何时跟随完相公入了‘萨满教’？”

“我入哪门子‘萨满教’！”

“那你弄乱头发干嘛？”

“乱吗？”

如烟顺手把桌子上的铜镜递给了她。美盼拿过镜子一照，赶紧捂住了脸。

“别捂脸了，我帮你梳妆吧！”如烟说笑着替美盼梳妆了起来。

看到小丫鬟上楼送水，又命小厨房送上早餐。

姐妹俩用膳完毕，如烟道：“姐姐，现在如烟可以去了。”说罢，便下了楼。

不一会儿，如烟回来说：“盼盼姐，完相公那边没事，他叫我带了一首词来给你，说是请你指正。”

美盼接过词稿，见是一首《菩萨蛮.枕前发尽千般愿》：

“枕前发尽千般愿，

要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，

直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更见日头。”

美盼从头细读，真是字字珠玑，行行锦绣。这简直是：对情的盟誓，对爱的宣言。

美盼随有点技痒，也想步和一首，说道：“如烟，拿文房四宝来。”

“姐姐，是否要写信给完相公？”

“不是，我要和师哥的词。”

柳如烟去把文房四宝端了来，铺好纸，研好墨。

虞美盼先是坐在书桌边，提笔沉思；继而放下了笔，站起来在房中走来走去；后来又靠在栏杆上仰头思索，想了好久，无法下笔。

便笑道：我的才华不及他，不勉强去和了。师哥不仅长了个风流好模样，更有一段锦绣心肠……你叫我如何不爱他呢！就算是给他狂荡了，也不冤枉！

记得昨夜分别时，师哥跟我说“破工夫明夜早些来”。我回答他此事不能预定，决定今夜不去了。

可谁知，一吃过晚饭，自己便有些坐不住了，我的那颗心早已飞向书房……这是爱的召唤，也是情的激荡。

美盼为自己找到了一个恰当的借口，就是白天收到了师哥的诗章，要去和他当面讨教，又决心要去了。

她把自己打扮得更加精致讨巧——梳了个青螺发髻，脸上则换淡妆为薄妆，增添了许多的妩媚。

二更鼓刚过，时间已到，忙叫上如烟说：“妹妹，我要到书房去和他研讨诗文。”

如烟想，前两次你去约会，千万百计瞒我，今天却主动叫上我。不行，我得逗逗她，就笑道：“姐姐，你去书房……嗯…那个那个…研讨诗文……我对诗文不太懂……姐姐要去…就自己去吧……”

美盼一听，就知道如烟在逗她，便道：“妹妹，你果真不去，那昨天你为何那么起劲教唆我去呢？昨天逼得我几乎出人命。今日，怎的，不逼了？”

“这叫做‘此一时彼一时也’。”

“我这里是‘彼一时此一时也’！”

“姐姐，容如烟三思。”

“鬼丫头，你还用得上三思，一思都不要。”

“盼盼姐，你不是三思过的吗？既然如此，也罢，姐姐，就依了你吧！”

美盼知道，这都是自己昨晚的原话，便笑道：“好，好，你这鬼丫头，全还给了我。”

姐妹二人说笑一阵后，便下得楼来，悄悄地往书房而去。

【二】《梁州三台》完解元.北曲

莺莺色事，

尚兀自不惯，

罗衣向人羞脱，

抱来怀里惜多时，

贪欢处鸣损脸窝；

办得个噷着、摸着、

偎着、抱着，

轻怜惜痛一和。

恣恣地觑了可喜冤家，

忍不得恣情呜嘬。

完盛虽然昨晚要美盼破工夫早些来，但美盼并未答应。自己却仍然抱着侥幸，希望她能来。

一更天，月亮从院子里的树梢上刚刚升起，它像一面新磨的铜镜，悬挂在空阔的碧空中，四周是静悄悄的，给人以落寞的感觉。

等到了二更天，玉人还是没来。完盛的心头尽管泛起了丝丝的惆怅，但仍然耐心地等待奇迹的出现。

正在这时，随着“哑”的一声门响，一股幽香从门缝里飘了进来。

“啊，师妹来了！”完盛三步并作两步走，赶紧到门口去迎接。一见师妹，真好比嫦娥仙子离月宫，王母娘娘下瑶城，忙对着她深深一揖，说道：“不知盼妹驾到，有失远迎，万望恕罪！”

虞美盼虽说昨晚已经过了初关，但少女的羞涩还在。她低着头，红着脸，腼腆地也不还礼。

此时，柳如烟突然从美盼的身后跳出，说了句：“呀，相公，给你个东西。”说着，把手里的便盆[1]放到了完盛的手里。

完盛被吓了一跳，道：“啊，如烟姐姐，你也来了！”赶紧接过了便盆，拿在手里观看。

美盼说：“呀，脏，快放下。”

如烟听到完胜说“你也来了”，便有些不高兴。问道：“怎么，相公，我不该来？”

“不不不！”

“相公，我本是不想来的，是盼盼姐把我硬拉来的。我知道，你是不欢迎我来，这叫‘吃饱了骂厨子，念完经打和尚’。”

完盛赶紧施礼告罪，说道：“哪里哪里，姐姐言重了。如烟姐姐是小生的大恩人，是我俩的小红娘，岂有不欢迎之理？姐姐唉，快里边请坐！”

“得了吧！看看你，急得都满脸出汗了……盼盼姐，你们去研讨诗文吧，我在门外等你。”说罢，很知趣地退了出去，顺手把门给掩上了。

完盛迫不及待地过去，一把搂住美盼的娇躯；美盼顺势依偎在他的怀里，双双进入了里房。

床上还是如烟昨天送来的那一套被褥，她并未带回，心里明白，这是经常要用的，索性就留在此处吧……等好姐姐回来，再给她置办新的。

美盼今晚虽然已是二度佳期，但依旧羞怯，当然比昨夜要自然得多了，完盛替她宽去外衣后，她就自动钻进被窝里。完盛也麻利地剥去自己的衣服，上床和美盼睡在一处。

他们把昨晚的戏重演了一遍。完盛已经熟练，恣荡放情；美盼虽然已尝过禁果，终究只有一次，还不大自然。

两个人，灵魂感应了好一阵子，才雨散云收。完盛紧紧地搂着美盼，动情地诉说着情话。反正更深夜静，又没人偷看、也没人偷听，只有幽窗上的花影和西楼的明月，在羡慕着他们的幸福……

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注释

[1]闺房中，这几样东西是女人的隐私，他人是不能看的

中国的古代社会是一个封建社会。受纲常伦理的影响，生活在这个封建社会中的女子，也受各种各样的束缚。在未出嫁的女子闺房中，有多种不可以被外人看到的私人物品。

这些物品，现在人已经见不到了。所以，人们就对古代闺房之物，就越加地感兴趣了。

古时候，女孩子家的私人房间叫做闺房。未出嫁女子的闺房是不让陌生人进入的。即便是女子，能进入她闺房的一定是她的闺蜜。所以说，女孩的隐私物件，只有闺蜜才能见到。

（1）镜子

镜子，不就是一块“玻璃”嘛，怎么会成为隐私物品呢？

现在在大街上到处都是，家里都是挂在外面的，随便看。当然，你这么想也没有错，毕竟现代的镜子是非常普遍的玩意。但在古代，使用的都是铜镜，那是一种非常珍贵的物件。而一般人家的姑娘，是只能照着水面梳妆的。所以，如此珍贵的东西，一定要放好。如果是爱人送的信物，那就更加珍贵了，就更不可能给别人看了。

在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。

唐.苏鄂《杜阳杂编》里有一个“破镜重圆”的故事，记述了南朝乐昌公主与驸马徐德言历经了磨难与悲欢后终得相聚。现今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或离异后重归于好。宋代黄坚《沁园春》里写：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”。不由得让人想到《红楼梦》里那一场镜花水月的梦境，那一场深深的无望的爱情。

（2）内衣

古代女子的内衣被称为“亵衣”，相当于现代的文胸。“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。

古代女子的内衣，蕴藏着无尽的昔日情怀。

前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的“塑身修形”效果；袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面的完整，这便是所谓“出境生情”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。可惜有些技艺，今天已经失传。

《红楼梦》六十五回写尤三姐 “松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯”和贾珍、贾琏两个牛黄狗宝喝花酒，洋洋洒脱、嬉笑怒骂，把两个不知耻的男人耍了个够。可等她日思夜想了五年的柳湘莲冷脸出现时，她泪如雨下却连一句辩解的话也说不出来，惟有一死表明心迹，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。”

书中的“抹胸”就是清朝的内衣。

在很多的影视剧中我们看到，有一些采花大盗喜欢偷女孩子的亵衣，可以说是猥亵至极了。因为亵衣是贴身穿着的衣物，一般的情况下当然不便于示人了，哪里像现在，随处都可以看见女人的内衣挂在外面，在风中飘荡。

（3）青丝

青丝缨络结齐眉，

可可年华十五时，

窥面已知侬未嫁，

鬓边犹见发双垂。

这是《竹枝词》里的句子，古代女子十五岁谓及笄之年，青丝的故事也就此开始。

女孩子梳妆时，梳理下来的头发，都要好好保管的。因为，头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕青丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。剪下一缕青丝当做信物赠给情人时，她并不知道，那丝丝缕缕的青丝，最终缠住的却只是自己。

有一个上古时代的传说：巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池与美丽的盐水女神相爱，廪君把自己的一绺头发送给女神说：“结上它吧，我要和你同生共死。”但廪君不愿停止西征的脚步，女神恋恋不舍化做飞虫拦住了他的去路想挽留他，廪君就在阳石之上一箭射死了女神，女神死时脖颈上还缠绕着他送的头发——“结上它吧，我要和你同生共死。”

（4）粉盒

古时的少女，也是要化妆的。

她们的胭脂水粉使用什么东西装盛呢？那就是粉盒。粉盒是长期使用的东西，很多女孩子的粉盒都是自己出嫁时，从家里带过来的，如此有纪念意义的物品，怎么会轻易示人呢？

战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。宋玉之《大招》中即有“粉白黛黑，施芳泽只。长袂拂面，善留客只。”之说。《韩非子》也云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”当然，最有名的话还是出自《战国策》中那句“士为知己者死，女为悦己者容”。

古代的妆粉，有两种成份，一种以米粒研碎后加入香料而成，故粉字从“米”，从“分”。另一种是糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，也称“铅粉”。

除米粉、铅粉外，妆粉也有用其它物质制作的。如在宋代，有以益母草、石膏粉制成的“玉女桃花粉”；在明代，有以紫茉莉花籽制成的“珍珠粉”；在清代，有用滑石及其它细软的矿石研磨而成的“石粉”等等。粉的颜色也从原来的白色增至多种颜色，并掺入了各种名贵的香料，使之更具迷人魅力。

古时候，与妆粉配套的主要化妆品是胭脂。胭脂亦作“焉支”、“燕支”，它是一种红色的颜料，也是妆面的主要用品，类似今天我们用的腮红。

（5）手帕

所谓的香帕，其实就是一块手帕。因为被女孩子贴身放着，时间长了就会有女人的香味，就叫做香帕了。

看过电视剧的都知道一个剧情，男人受伤了，女人马上拿出自己的手帕给他擦伤口，结果男的闻了闻手帕，一脸的迷醉样，女孩子看到就羞红了脸。这其中虽然有夸大的成分，但是，也说明了香帕对于女孩子来说是非常隐私的物品，一般是不会给别人的，更不要说男子了。

现在的女孩已经不再用手帕了。但在古代，手帕就像女子的首饰一样是她们的闺私。手帕通常被叠成同心方胜，掖在自己的臂钏里。

手帕是体己而温暖的。因此，古代女子结拜金兰姐妹也称“手帕交”。

在手帕的一角缀上圆环，其余三角从中穿过，即称“穿心合”。里面装着的或许就是一场女儿家的心事。

《红楼梦》第二十四回写痴女儿小红遗帕惹相思，最终成就了一段情缘。这一块小小的方巾，曾在几千年哑默无声的女性世界里传递了多少情感？漫讶青衫易湿，红绡更是沾满了泪，唐代李节度使姬的诗《书红绡帕》中写到：

囊裹真香谁见窃，

绞绡滴泪染成红。

殷勤遗下轻绡意，

好与情郎怀袖中。

身心并陈的思念，就是如此真切的泪如雨下，贞顺自守、寂寞无声的时光里，尺素绫帕承载了古代女性蕴籍绵长的相思和离愁，一程又一程，山高水长的等待……

（6）月事带

这是古代女子来月经时要用的，是用布条以及草灰做成的。早些时候，用的是布包裹灰炭的方法，这些布条是可以反复清洗的。后来纸张发明之后，也会有一些有钱人家使用纸张，在这些纸张的外面包裹的还是布条。

在古代，人们对于月经是很避讳的，一般月事带通常会被放在隐秘不易被发现的地方。

（7）澡盆

在古代，澡盆也可以作为女子的私密用品来看。

古代女子洗澡用的澡盆，通常是不会摆在闺房的明显之处。由于洗澡是比较隐秘的事情，况且受当时封建社会的影响，贞操看的非常重要。为了避免被一些心怀不轨的男子偷看，以及将自己的身体遮蔽严实，会将澡盆放在角落里，还会有屏风窗帘等物品的遮挡。通过这样的方法，来保证洗澡时不会被别人看到。

（8）裹脚布

女子的脚在古代是排在第三位的隐私部位，是绝不可让外人看到或碰到的，一旦被男人碰到，如同失身一样。

在古代，流行女人裹脚，认为脚越小越好，越小越美。古代衣服经常是很宽大的，也是比较长的。这样，脚就可以被遮挡了。

既然脚是一个隐私部位，那裹脚用的布也是隐秘的物品了。

（9）坐便器

古代闺房的坐便器常放置于角落之中。而且，女孩方便后，丫鬟应立马将污秽物倒走并洗净坐便器。

在古代，上厕所是很隐秘的事情，坐便器就更是隐秘物品了。

（10） 缅铃

这最后一个东西就有点让人脸红了，这东西叫做缅铃，这是一种从缅甸进来的铃铛。但他的作用却是辅助男女之间行房，或是女性独守空房时所用的物品，这可以说是最隐私的东西了。即便是现代人，一些私密的东西都会好好的藏着呢，就更不要古代人的性用品了。所以，这缅铃就是隐私中的隐私，自然也是藏得最为严实，只有最亲密的人才能知晓。