第82章 憔悴潘郎鬓有丝（1 / 1）

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【一】《林间集》惠洪.语

心病终须心药治，

解铃还须系铃人。

自从十一日那夜弹琴唱歌以后，一晃三天又过去了。

完盛整天盼望着小师妹能来见他，可是别说师妹了，就连柳如烟那死丫头也不见了踪影。

完盛心里好生烦闷，茶不思，饭不想，加上那晚夜深天凉，染上了一点风寒，便生起病来。他只觉得自己的头昏昏沉沉的，四肢无力，不想动弹。一个人躺在卧榻上，长吁短叹，口中反复地说着“害杀小生也”。

想想自己，缠绵病榻，却没有一个人前来探望，心里就胡琢磨起来：虞夫人是狠心肠，她巴不得我病死了，那样就可以万事大吉；可是师妹和如烟为何一个也不来？特别是柳如烟，挽留我的时候，哎呀，是口吐莲花，什么“有我如烟在”啦，“还有一线希望”啦……说的比唱的还好听。你的锦囊妙计我也实行了呀，还害得我白白地做了一晚上的独唱音乐会，到如今，却一点反应都没有，简直是“对牛弹琴”！

忽然，完盛用手捂住了自己的嘴：“哎呀呀！且住，罪过啊罪过，我怎么把师妹比作牛了！真是病糊涂了，怎么可以如此唐突西施呢！”边说边在床上连连作揖，“小生罪该万死，叩请师妹恕罪！”

郭靖见了主人成天阶神叨叨的，心里很是着急，便问：“相公，你怎么啦？”

完盛有气无力地说道：“我病了！不久就要命赴黄泉，再也见不到你家主母了！”

“相公，不必胡思乱想，你一定能活到一百岁的。”

“哪能活那么久？我很快就被你家主母害死了。”

“相公，千万不能乱说，我家主母多情多义，不会害你的。也许她现在也生病了呢。”

完盛一想：对呀！我怎么就没有想到？嗨，只顾自己，不顾师妹，还错怪于她，又心痛起来。说道，“啊哟师妹，你是思念师哥，想出病来的吧？你要保重玉体，少想我一些，只想我一半就好，师哥已经很满足了……”

别看郭靖年纪不大，却什么都懂。这几年，他跟着完盛是走南闯北，琴剑飘零。完盛虽说是去各地游学，其实是在寻找自己的小师妹。在此期间，完盛所接触的大多是骚客词人，而郭靖所接触的多是三教九流[1]，贩夫走卒，社会经验着实比自己主人要丰富得多。

郭靖心里也很清楚：“相思病”是无药可救的！常言说“心病还须心药医”。主人的病是想我家主母想出来的，一定要虞小姐这服心药才会有奇效！

你说，如烟小妹人也不见，不知她躲到哪个旯旮里去了？得想法子把主人生病的消息传给虞小姐呀。可是，自己又不是虞家的下人，是不能随意出入虞家的。

忽然，他想到虞家门上的小仆人虞禄，他是虞夫人到了普救寺后，觉得人手不够，才从来寺庙避难的人中又买下来的。平常郭靖和他很谈得来，就交上了朋友。

今天要请他帮忙，把相公得病的消息传入虞府，就会传到老夫人和小姐耳朵里的。郭靖于是走到门房，找到了虞禄，说道：“虞禄哥。”

虞禄一见是郭靖，非常高兴。

因为虞禄是河中府本地人，没见过世面，而郭靖却是满肚子倒不完的掌故，两人一见面就聊起大天，海阔天空，奇谈怪论，说得天花乱坠，把虞禄听得是如醉似痴，也对郭靖佩服得五体投地。凡是郭靖要他做的事，他无不尽心竭力，比老总管交代的事还要热心。

如今见郭靖找他，十分亲热地问：“郭靖兄弟，这几天怎么老是不见你，到哪里去了？”

郭靖道：“唉，相公病了，我在家侍候他。”

“完先生几时病的，严重吗？”

“就是这两天，今天重了一些。虞禄哥，我想托你一件事。”

“兄弟，咱哥俩是自己人，有事尽管吩咐，我虞禄对朋友可不含糊，两肋插刀……”

郭靖笑道：“虞禄哥，我又不是请你去打架拚命，哪里用得上两肋插刀？”

“那是什么事？”

郭靖小声嘀咕道：“我想请你把我家主人生病的事传到内堂去，特别要传到虞小姐那里。你，办得到吗？”

虞禄一听，胸膛拍得震天响，说道：“兄弟，小事一桩，不是做哥哥的夸口，不消半个时辰，我就让全家上下人等都知道。就是要让全寺、全府都知道，也是不费吹灰之力的。”

“禄哥，倒也不用让全寺都晓得，只要虞小姐知道就足够了，我还要去侍候相公，拜托了！”

虞禄受了郭靖之托，心里很是得意，认为郭靖看得起他。他对老夫人的赖婚，也知道一些。认为主人做得很不光彩，完先生的病，说不定是被老夫人气出来的。郭靖既然关照不用禀报，那就私下传播吧。他第一个去厨房找烧火丫头腊梅，说西厢书院的完先生病了，病的还不轻哩……

在虞府里，新鲜事很少，赖婚的大事，热了一两天也逐渐降温了。这完先生得病，乃是今日的头条新闻，腊梅迫不及待地丢下手里的活，立刻跑出去贩卖，没到一炷香的功夫，虞府便无人不知，无人不晓了。

消息也传到了虞夫人的耳朵里。这位高官贵妇也真是心硬，听到了只当没听到一样：穷酸生病，也没有人前来正式禀报，我完全可以不管，病死了也怪不到我头上，我还巴不得他死了才太平呢。我总不能留他一辈子吧。所以，听了完盛得了病，心中暗暗高兴。

【二】《油葫芦.憔悴潘郎》王实甫.元曲

憔悴潘郎鬓有丝，

杜韦娘不似旧时，

带围宽清减了瘦腰肢。

完盛病了的消息很快传到了虞美盼的耳朵里。

美盼一听师哥病了，心就慌了，这可怎么办呢？她恨不得身插双翅飞到师哥的身边，亲奉汤药。无奈娘亲拘管得紧，不能挪动半步，如之奈何？怎么如烟往前边去了还不回来，若她在，或许会商议出一个办法来。

柳如烟今天早上到前边去走走，想设法抽空去西厢找完盛，说说美盼听琴后的反应。

她到了内堂门口，恰巧碰上春兰刚从里面出来。

春兰见了如烟，说道：“如烟妹子，告诉你一件事。”

如烟问道：“什么事？”

“完先生病了，听说还病的不轻哩！”

如烟吃了一惊，“啊哟！是完相公那里命人来说的吗？”

“没有，是外边门上传进来的消息。”

“老夫人知道吗？”

“我们姐妹间纷纷谈论，老夫人应该知道。不过，她好似根本没有听见一样，连查问都不查问一句，别说派人去看了。”

如烟顿时便知虞夫人的心思了，她是巴不得完相公马上就死啊，得赶快让盼盼姐知道。于是说道：“春兰姐，今天老夫人那里有什么事吗？”

“没有什么事，和往常一样。”

“那春兰姐，我就不进去了，我回小姐楼上去，有事就来通知。”说罢，急匆匆回到妆楼。

美盼见如烟回来了，连忙说道：“你可回来了！知道完相公病了吗？”

“春兰刚告诉我的。盼盼姐，你怎么知道的？”

“刚才厨房送水来的小丫头说的。”

“这么说来，全府的人都知道了。老夫人却不派人去探望。”

美盼哭着说道：“如烟，这可怎么办呢？”

“盼盼姐，要不要让如烟到西厢书房去一趟，看看相公的病情如何？”

美盼听了，心想我本来就是这个意思。说道：“你去探望他，最为妥当。”

“恐怕老夫人知道，又要怪罪。”

“好妹妹，去一趟吧，我母亲不会知道的。”

“那盼盼姐，你有什么话要对相公说吗？”

美盼想，我有千言万语，你也带不了那么许多，只说了一句，“你就跟他说，天长地久，不负知音！”

如烟听了，心里很是感动，说道：“如烟就去，我还要告诉完相公，你的病重，盼盼姐的病也不轻。俺盼盼姐这些日子里，针线也无心去做，脸上脂残香消也懒得去添，眉头整日价紧蹙着……我让你俩‘心有灵犀一点通’，或许你们俩的病都会痊愈的……”

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注释

[1]三教九流

三教指儒、佛、道三教。

九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。

（1）三教

儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。以“仁”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为终极目标。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟印度佛教、中国道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教，”儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。

“儒教是中华民族特有的传统宗教，历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主。……儒教利用政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割，相得益彰。”

道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙、永生不死，与“道合一”为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了汉民族的精神生活、宗教意识和信仰心理。

佛教（释教）也是世界三大宗教之一，指东汉时由印度传入我国的佛教。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照印度人悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终入寂灭、断尽一切烦恼。

（2）九流

所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。

至于上中下九流之说，则是源于《七略》。此中将天下学说分为九流十家。

在《七略》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。九流十家，是九流以外加上小说家。

之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然的规律的同时，依然展现自己的意志思想。而小说家，却往往要以迎合读者为首。

（3）三教九流五行八作

“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派

“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。

八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。