第一千六百三十一章每一件古物都会说话（1 / 1）

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元青花的收藏一直都是民间收藏大热门，而且瓷器板块本身的稳定投资性也被大家看好。

难以忘记当初的“鬼谷子下山元青花大罐”引起的世界轰动，更让元青花在诸位藏家心里占据着很重要的地位。

然而真正被世界认可，根正苗红的窖藏元青花，一直是84件。

但所有搞收藏的都相信，民间定然有精品，只不过这些瓷器的鉴别，需要谨慎。

从世界范围来看，现在对元青花的认识和研究，还是比较表层。

研究一项古物，出土资料价值最为珍贵，另一方面就是文献资料了。

可是对于元青花的文献描述，是真的不存在。

许多藏家对元青花的收藏，已经达到狂热的状态。

市场上还出现很多高昂的检测费用的方法，像是热释光，拉曼光谱等等。

可对于古器物来说，科技检测有一定的合理之处。

但是发展还存在不足和缺陷，所以检测效果可想而知。

当然，这些问题对于陈文哲来说，都不算事，因为对他来说，每一件古物都会说话。

他只要看一看，就能知道，这件东西到底是不是古董，是不是宝物。

对于那处元青花窖藏，因为是藏在国内，本来陈文哲已经想要放弃。

没想到，通过高启静提出条件，付出代价，国家居然真的愿意让民间的力量参与考古。

虽然东西最后放在了陈文哲的私人博物馆，好像国家也不吃亏。

这样以来，双方都满意。

毕竟古董这东西，对于一些大收藏家来说，最后往往都是会捐献给国家的。

因为很多大收藏家，都信不过自己的子孙。

很多大收藏家，耗费一辈子的心血，收集的无数珍宝，怎么可能让自己的子孙卖了？

让这些他辛辛苦苦收集的藏宝，怎么可以让它们重新流散入市场？

所以，国家稳坐钓鱼台。

而陈文哲有生之年，却可以满足自己的收藏嗜好。

这可谓是皆大欢喜，所以，现在看到了收获，反而是国家那边更加热切。

跟陈文哲有了一次成功的合作，让官方之中的一些专业人士，更加热烈的希望继续跟陈文哲合作。

只不过，最近陈文哲可没有时间出去浪。

他有着太多的事情要做，比如修复各种元代的瓷器，其中就包括元青花和元代蓝釉瓷。

不管是元青花，还是蓝釉瓷器，陈文哲之前都做过。

而且他还是历代一来的所有器型，都彷过，所以现在修复这些瓷器也不算难，就是有点麻烦。

幸亏最近他才彷过这些瓷器，都有着合适的材料。

现在只要有时间，他都可以把那些碎了的国宝，一一修复。

当然，能够等到所有元代瓷器都运送回来，他看看它们的所有经历，这样他修复起这些瓷器来，会更加的得心应手。

完整的瓷器，每一件都是国宝。

高启静自然会认真对待，所以运输速度很慢。

这一天，修复过十几件元代瓷器之后，没事做的陈文哲，再次按照计划，开始研究宋代官窑。

之前研究钧窑瓷器，这一次意外收获，就发现了不少钧窑的经典瓷器。

没准现在他研究透彻了官窑瓷器，接下来就会获得一些官窑的珍品。

当然，这里的官窑，不是官方的窑口，而是真正的官窑瓷。

这种官窑是南宋宋高宗时期，一些窑口专为宫廷烧制的瓷器。

他们供御捡退，在当时俗称“官窑”。

官窑，毛公洞第一（今扬市一带）。

南宋官窑瓷器沿袭北宋风格，规整对称，宫廷气势，高雅大气，一丝不苟。

因为胎土含铁量极高，手感沉重，胎土呈深黑褐色，后称“紫口铁足”。

当然，一种名瓷，绝对不止是这么一种特征，也不止这么一种有点。

官窑瓷的釉面沉重幽亮，釉厚如堆脂，温润如玉。

釉面多层反复细刮，釉光下沉而不刺眼，纹理布局规则有致，造型庄重大方。

另外“肉腐留骨”，也就是露胎处像死人骨头，俗称骨董，也是那时所造。

当然，如果顺便能够把所有官窑的烧造技术，全都捋顺了，就更好了。

今天所称官窑，泛指历朝官府烧造瓷器。

其实，历史上仅指南宋时期烧造的瓷器，后世再无此称呼。

所以严格地来讲，狭义的“官窑瓷”分为两种。

一是御窑瓷，二是官窑瓷。

由于两种瓷器均由“官家”督造和采办，所以对民间而言，统称为官窑瓷。

但就管理而言，则有非常大的区别。

所谓御窑瓷，是指专供皇家使用的瓷器。

在器型、纹饰上均有严格的礼仪规定，等级森严，均与《车服制》严格对应，错用或擅用均为重罪。

御窑瓷在严格的等级规范下，作为皇家专用的瓷器，也是细分成很多种类的。

首先最好的肯定是皇家瓷，比如清雍正的“正黄瓷”，就是皇家专用色彩，仅皇帝和太子可以使用。

纹样方面，皇帝所用为五爪金龙，亲王则只能用四爪行龙，且称为蟒。

清代仅有“一诏二封”的恭亲王，一人享受过赐用正黄和五爪金龙的待遇。

凡此种种，得以成系统流传到今的，首推“同治皇帝大婚瓷”；

其次是王府瓷，型制设彩依例专烧，供包括亲王在内的其他皇室成员使用。

文物中着名的“乐道堂瓷”，即是王府瓷中的典范之作。

最后就是一品宫瓷，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

这种一品宫瓷，多作帝王赏赐之用。

早期的宫瓷题材，多取自官服上的补服元素。

比如武一品的麒麟，文一品的仙鹤等。

值得一提的是，民窑瓷用龙，多将爪藏于云水之中而不现。

可以说是一种皇家礼制，与民俗的相互妥协。

《清史稿》记载：皇家御窑烧造，归养心殿造办处负责。

即由养心殿造办处提供型、制、纹样、工艺要求。

很多样品均在京城试烧，这一点在康熙一朝尤多。

逢皇家盛典，则会专门指派高级官员（往往是皇室成员）督办。

例如“同治皇帝大婚瓷”就是由恭亲王奕訢专门督造。