39大同之战（1 / 1）

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话说建文元年十一月，大将军李景隆攻北平(今北京)不克，退屯郑村坝。初四日，燕王朱棣自大宁(今内蒙古宁城)返回孤山(今北京通县东40里)，获悉建文帝军队列阵于白河(即北运河)西，遂乘河水结冰，挥师而西，击败李景隆军前哨都督陈晖所部万余人。初五日，与李景隆军战于郑村坝。朱棣见其兵动，遂以奇兵左右夹击，连破7营。燕将张玉等列阵而进，抵达城下，城中留守部队出城参战，内外夹攻，大败建文帝军；李景隆南逃德州。次日，燕师续攻，破其4垒。诸军闻李景隆已逃，乃弃兵粮，日夜南逃。此战，燕师共毙伤建文帝军队数万人，获马2万余匹。

在大将军李景隆与燕王朱棣作战于郑村坝的这场战役中，燕王表现的十分英勇，而李景隆的军事才能比较有限，指挥得非常草包，导致南军惨败，李景隆狼狈的逃回了靖难之战的大本营德州。李景隆逃回德州以后，马上向朱允炆巧言令色，推诿责任，“什么朱棣太狡猾呀，什么瞿能等人不够骁勇善战呀，什么再给自己一些机会一定能反败为胜呀”，李景隆男生女相，长得非常秀气，因此他的心思还是非常温柔细腻的。李景隆的奏折条理非常清晰，内容充满了文采，感情十分地诚挚感人，朱允炆看在他的奶奶是自己的姑婆，并且自己从小就和他玩的比较好的份上，没有追究李景隆的责任，仍让他挂帅抵抗燕王朱棣的进攻。而与此同时，燕王朱棣趁着自己打败了李景隆的时节，也向朱允炆上了一个奏折，要求他罢免齐泰、黄子澄。朱允炆为了掩人耳目，只好罢了齐泰，黄子澄的官，但还是悄悄地把他们藏在京城作为自己的技术顾问。朱允炆组建自己的内阁智囊团的时候，起用了三员大将，分别是齐泰、黄子澄和方孝儒。朱棣为什么这么憎恨齐泰、黄子澄呢？答案就是，正是受到这两个人的挑唆，朱允炆才实行削藩，害得朱允炆和朱棣叔侄相残，朱棣因此对这两个人怀恨不已，靖难宣言里面也把他们作为主要消灭目标。朱允炆此时罢免齐泰、黄子澄，有向朱棣示弱的意思，也表明了他希望朱棣能善罢干休的愿望，可见朱允炆的心思还是十分单纯的。

言归正传，当朱棣在郑村坝看到李景隆无耻地溃逃以后，并没有因为自己取得了暂时的胜利而感到沾沾自喜，或者得意忘形。在朱棣的内心深处，始终隐藏着一个最凶残的敌人，就是明建元帝朱允炆。朱棣心中始终牢记着一个道理，“靖难之役实际上就是一场豪赌，结果必然是成王败寇”。如果自己战败，最终定然是倾家荡产，而如果朱允炆战败，最终也将是有死无生，所以现在战局十分复杂，还没有到面带微笑的时候。事实上，朱棣不仅没有面带微笑，他的表情反而还十分严肃，他和他的部下正在酝酿一个十分毒辣的计划——借刀杀—人。

北方的天气是十分寒冷的，在没有空调暖气小太阳的情况下，猛烈的刮来一股凛冽的寒风，会让人明白什么叫寒风侵骨，什么叫忘穿秋裤。常年驻扎在北平的朱棣自然对这一气侯特点十分熟悉，而常年居住在温室的李景隆对这一气侯特点还不是很了解。利用信息的不对称性，朱棣果断地作出了一番雄才大略，只见他对部下张玉、朱能等说道：“李景隆军刚才打了一场败仗，士气受挫，朱允炆收到战报后必然十分生气，李景隆难辞其咎，必定想要将功赎罪。我们现在如果佯攻大同，给李景隆一根救命稻香，他必会疯狂地扑杀过来，希望借机挽回一些面子，挽回一些士气。所以说此时李景隆的内心是十分忐忑不安的，他急需一场胜仗来挽回威信，自然不会按兵不动，那么我们正好可以借北方的苦寒来杀一杀南军的锐气。况且大同苦寒，南军脆弱，李景隆军不战疲矣，战斗力必然会极大地削弱。”

在朱棣的带领下，腊月二十七日，燕王军招降河北广昌，正月初三，攻克蔚州(今河北蔚县)，二月二十，攻打到大同境内。

正月初三，朱允炆听说蔚州沦陷，下诏让天下来朝官不必前来恭贺新春了，因为毕竟李景隆作为前线作战的军委负责人，护国不利，丢盔弃甲，屡战屡败，丧权辱国，让朱允炆蒙羞，让朝廷有失体面，干了一件非常不光彩的事。李景隆的愚蠢行为让整个南京皇宫都笼罩在作战失败，政局动荡的阴影之中，让朱允炆和他的三宫六院，家奴外戚，内阁小团队，文臣武将都在忐忑不安中提心吊胆，整个建文二年的春节就在李景隆的又一次战败，并且割让了蔚州的耻辱行为中拉开序慕，害得朱允炆和他的高管理人员多次开会商讨应对措施，真真的是连一个年都没过好。然而他们商讨来商讨去，也没有得出什么定论，有人建议掩人耳目，朱允炆其实算是一个实诚人，觉得没有必要去矫揉造作，粉饰太平，因此也就实事求是，开诚布公的免除了文武百官的朝贺仪式，毕竟现在国家正处在危急存亡的困难时期，而无能的李景隆又在这个时候传来一个败绩，让人很难有心情去接受文武百官的朝贺。

建文二年的春节，是公元1400年，旧历龙年，一个本该生龙活虎的季节，却由于朱棣的靖难之战，蒙上了一层灰暗的味道。朱允炆虽然对目前的战况不容乐观，但再危险的情报也掩盖不了他的一颗勤奋好学的心，正月初四，朱允炆对伟大的思想家、教育家、文学家孔子表示了崇高的尊敬和由衷的祭奠。

朱允炆如此地尊敬孔子，表面上看有他营造一副宅心仁厚的正面形象的苦心孤诣的因素在里面，其实更深层次地来说，也反应了他对自己获得执证权的反哺与感恩。朱允炆作为皇长孙登基的执政基础来源于儒家的谪长子制，为了使自己的执政地位更加牢固，朱允炆必须不断强化儒家的威信和正统地位，而事实上，在历史的先河中，以长孙继承皇位的先例可以说是少之又少，这无形中削弱了朱允炆作为当朝统治者的气场，让人觉得他的这次升官晋爵有些来路不正。为了换取正统的身份，朱允炆大肆炒作儒家学说，同时他大肆启用儒教官员比如齐泰、黄子澄等应该也是这个道理。然而成也儒家，败也儒家，尽信书倒不如无书，比如朱棣就不相信儒家。根据儒家提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等言论对公民伦理纲常的限定，朱棣恶意挑起靖难之役属于有不臣之心，这与儒家的行为规范是相违背的，在儒家司法体系里面这种行为是禁止出现的，“君要臣死，臣不得不死”，建文元年六月，当朱允炆给朱棣下逮捕令的时候，朱棣早就应该拔剑而起畏罪自尽了，然而不知道是朱允炆太单纯，还是朱棣太狡猾，对于朱允炆的照本宣科，朱棣并没有按儒家的经典套路出牌，而是选择了揭竿而起，发动了规模巨大的靖难之战，由此可见，朱棣其实并不太相信儒学。那么朱棣难道就没有信仰吗？其实他也是有信仰的，他比较相信实力，因此他一直在暗地里招兵买马，扩充实力。拥有实力的人才有话语权，因此这才是他敢于拥兵自重的基础，比较起儒家强调的正统血缘关系，朱棣所秉承的这种想法显然更加的惊世骇俗，更加的拜金主义，当然作为朱炆文看来，朱棣的这种想法也更加的反动，更加的无情，更加的六亲不认。

二月二十，燕兵进攻到大同的时候，李景隆感到非常害怕。自德州赴援，燕兵还北平。保定知府雒佥叛降燕。南军死伤上万人，这就是建文二年的大同之战。