36天涯歌女（1 / 1）

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话说少昊被颛顼打败，逃到常山以后，当时的天下大势是官庸民反、危机四伏，由于蜀山颛顼逐鹿中原，江南共工外逃海岛，滹沱河（今山西忻州）南北两面的唐尧常鸷部落冲突不断，只有华北平原白洋淀附近（今河北保定）的女娲部落稍事太平，这就是传说中的黑白无常之际（赤帝伏羲、青帝蚩尤、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼在道教被称为五帝，类似五方神兽朱雀、青龙、黄熊、白虎、玄武）。近年来在河北平原做历史地貌的研究时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，沿着向西偏北的方向，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。综合各方面的资料分析，认为它们是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。专家推测，在史前（距今一万年左右的全新世中后期）的某一时刻，一颗小彗星进入地球轨道，在华北北部的上空冲入大气层，在高空爆炸后落入地面。规模宏大的陨石雨在平原地区形成了大量撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀，其余的较小者形成了积水洼地。而正是这片白洋淀和积水洼地，最后演化成在该地区生活的女娲部落的民用水来源，造就了一块适合人类居住的风水宝地。这场流星雨造成的陨石坠落，无疑为风雨飘摇的颛顼帝国造成了灭顶之灾。中国在旧五帝时代经历了青黄不接、水火难容和黑白无常的大型战斗以后，这场陨石坠落让人类意识到天灾人祸的巨大破坏力量，中国需要一种信仰来消弥战争恢复生产，女娲补天的故事就这样应运而生。根据《淮南子》记载，在这个四极废，九州裂，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，天不加载，地不周覆，天下大乱，战火频仍之际，女娲于是炼五色石以补苍天。虽然女娲部落的名字起的有点娘，但部落里的男人可都是一群响当当的硬汉，毕竟采矿冶炼不是一件轻省的活，没有强壮的体魄是干不来的，所以不要认为女娲部落里都是一群只会涂脂抹粉的女子。

帝喾初年，公元前2599年，女娲部落用先进的采矿冶金技术锻造出来的女娲石打败颛顼部落的八卦炉以后，颛顼一支逃到许昌形成柏益部落，另一支逃到南阳形成祝融部落。女娲占领任丘、常山和嵩山、舜山地区建立了帝喾国（帝喾又叫帝俊），定都商丘（西安、洛阳和商丘是渭河沿岸上的三座大型城市）。女娲部落推举英明神武的姜喾为其首领，姜喾于是成为新一任天下盟主，姜喾又叫天帝（高辛任喾、沁阳常鸷、平阳唐尧、妫水姚舜、泗水崇禹在道教被称为新五帝，逐鹿中原和改朝换代开始出现）。姜喾称帝前因协助颛顼讨伐少昊有功，被颛顼封为高辛氏（今河南商丘高辛镇）。女娲部落尚狐，是远古时期的狐族，女娲部落迁都商丘以后，留在任丘的女娲部落形成了禺强部落。公元前2488年，帝喾来到狄山北面与常鸷争神，结果惨遭杀-害，商丘被帝鸷部落烧-杀掳掠，成为一片废墟，帝喾的儿子后稷带领残部从商丘沿渭河流域向西逃难来到歧山（今陕西宝鸡），帝喾于是分-裂成了任丘禺强部落和歧山后稷部落。

帝喾末年，公元前2488年，姜喾在狄山被常鸷打败以后，留在商丘的帝喾残部向西逃到稷山（今陕西咸阳）形成后稷部落，后稷部落后来迁都歧山（今陕西宝鸡）投奔了姜原神农部落，这一部分女娲部落在虞舜时期向舜帝称臣，由于协助虞舜伐尧有功，被舜帝赐姓为姬（女臣），所以天帝姜喾后来又叫天帝姬俊（在山海经中，东帝句芒，西帝蓐收，南帝祝融，北帝禺强和天帝姬俊被称为五方天帝）。姬俊的儿子又叫西皇台玺（合音念弃），姬弃又叫烛龙（烛之武退秦师中，烛地在郑国，所以烛龙应该也在郑州），在道教被称为西王公，而姬俊的妻子姜嫄就是著名的西王母，在道教被称为瑶池圣母（今青海昆仑），后羿曾向她求取长生不老之药。由于帝喾曾经占领过常鸷部落并与其和亲，所以常鸷部落又叫天帝之女嫦娥或恒娥，而常鸷落后来打败帝喾部落占领俊墟商丘，所以常鸷部落又叫天帝之子帝鸿，帝鸿是第一个自称为天子的人。由于常鸷部落后来打不过唐尧后羿部落而被迫与其和亲，所以嫦娥又叫后羿之妻，那么后羿应该算是天帝之女婿。

帝鸷末年，公元前2377年，唐尧打败常鸷部落以后，留在沁阳的常鸷部落被唐尧封到山东莘县成为有莘氏（商朝开国丞相伊尹就是有莘氏）；另一部分常鸷残部在后羿时期向东发展到泰山（又叫汤山），后来逃到商河（今山东济南）投奔东夷有虞部落，形成商均部落。由于商均继承了舜的故址姚墟历城，后来协助虞舜伐尧有功，被舜帝赐姓为子（继承姚墟），商均的儿子又叫东皇太一（合音念契），商契又叫夔龙（伏羲称大夔，伏羲居洪桐，商契自称夔龙因为他是伏羲的传人），在道教被称为东王公。

帝尧末年，公元前2259年，由于唐尧武艺高强，能征善战，到处攻城掠地，树敌太多，遭到四方诸侯的联合讨伐。祈姓唐尧出自少昊后羿部落（张挥造弓，张般造矢），姚姓虞舜出自蚩尤九黎部落（青丘之国，有狐九尾），为了延续蚩尤和少昊以前的个人恩怨（争夺涿鹿），大舜身穿修形氅，手牵九尾狐，联合四方诸侯，用高超的武艺打败唐尧的射日弓，夺回涿鹿成为新一任天下共主帝舜，虞舜称帝的时间距轩辕华熊称帝的时间恰好间隔了大约八百年。为了奖赏协助打败唐尧的四大诸候，帝舜赐歧山后稷部落姬姓（宝鸡歧山，与尧有刑天之仇），赐曲阜柏益部落嬴姓（曲阜瀛汶河，与尧有假禅之仇），赐姚墟商契部落子姓（泰安汤山，与尧有亡国之仇），赐嵩山夏禹部落姒姓（徐州泗水，与尧有杀父之仇），四方诸侯被舜帝赐姓以后享有了区域自治的权利。

话说白帝少昊被黑帝颛顼打败以后，少昊的儿子皋陶（皋陶就是道教的太上老君）带领残部逃到曲阜奄国形成皋陶部落（济宁兖州区）；少昊的另一个儿子常鸷带领残部逃到临汾杨国形成常鸷部落（临汾洪桐县），成为商国的始祖。黑帝颛顼被天帝姜喾打败以后，颛顼的儿子柏益（柏益就是道教的太白金星）逃到曲阜嬴国形成柏益部落（莱芜瀛汶河）；颛顼的另一个儿子祝融逃到南阳邓国形成祝融部落（南阳淅川县），成为楚国的始祖。皋陶部落尚龟，后来被治水的大禹赐姓为理；柏益部落尚牛，后来被伐尧的大舜赐姓为嬴。相传太上老君皋陶的坐骑是青牛，太白金星柏益的坐骑是玄武，为了延续少昊和颛顼以前的个人恩怨，少昊皋陶部落和颛顼柏益部落为了争夺地盘而互相征伐，这就是著名的龟牛大战。龟牛之战的核心在于皋陶部落和柏益部落都把山东曲阜（嬴国）作为自己的都城，代表的是东夷少昊文化和西羌华夏文化之间的激烈冲突。这场龟牛之战起始于鸟尽弓藏的唐尧时期。

1、公元前2377年，在唐尧执政期间，为了减少部落冲突，首次在全国范围内建立了行政系统，以前是部落割据，各自为阵，现在成了部落联盟，集会议政，唐尧则是华夏联盟的第一任盟主。唐尧重用有虞部落（今北京）的虞舜为大夔〈军委首领〉，重用柏益部落（今许昌）的许由为四岳〈四方部落首领〉，重用皋陶部落（今曲阜）的咎繇为大理〈纪委首领〉，这就是远古时代的三公，掌管唐尧的兵部，内阁和刑部。唐尧晚年曾假装将盟主之位禅让给许由，由辞而不受，隐居河南箕山（许由不愿越俎代庖，表面上没有接受唐尧的禅让，但内心里已经感到蠢蠢欲动，暗中与虞舜勾结起来，打算推-翻唐尧的残暴统治），唐尧听从四岳许由的建议给虞舜加九锡打算把天下禅让给他。帝尧末年，景星出翼，凤凰在庭，日月合璧，五星连珠，此时洪水泛滥成灾，虞舜义不容辞地带领民众抗洪救灾，《龙图》出河，《龟书》出洛，皆言舜将代有天下。根据《吕氏春秋》，虞舜联合四方诸侯伐尧，为了报后羿射日之仇，舜与九黎部落联手杀尧于谷林（今山东荷泽甄城），尧的残部逃到了河南漯河（根据《史记》记载，尧的后裔子孙中出现了御龙氏刘累。约公元前1879年，夏朝孔甲帝时期，天降龙于今河南省漯河市临颖县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲帝派刘累到此养龙，长达7年之久。因刘累养龙御龙有功，孔甲帝封他为御龙氏，后因一雌龙死，刘累把龙肉加工成美食，送给孔甲帝吃，孔甲帝享用后，感到味道鲜美，又向刘累求食，刘累怕死龙事发，孔甲帝追究问罪，便于约公元前1873年，举家迁徙到尧山东麓避难。尧山在河南平顶山市鲁山县，刘累是刘姓始祖），太子丹朱（又叫讙朱）在平阳继位。舜凭借联合商均征服九黎部落时树立的威信，统一海河流域（海河流经河北、山东），在云中（今山西大同）、妫水（今北京延庆）一带建立了自己的证权，定都河北涿鹿（今河北张家口），各路诸候都到涿鹿朝拜舜而不到平阳（今山西临汾）朝拜丹朱。舜于是笼统四大诸侯伐丹朱占领平阳而得天下，公元前2259年，舜帝将都城从妫水（今北京）迁到蒲坂（山西运城），太子丹朱则从平阳逃丹水（今河南南阳）投靠了颛顼祝融部落，然后丹朱勾结湘楚的三苗部落讨伐虞舜，希望能夺回帝位。由于虞舜受到四大诸侯的援助，最终丹朱战败而被虞舜流放到房地（今十堰房县）成为舜宾，但丹朱在南方挑起的战火并未因此熄灭。颛顼柏益部落（今河南许昌）的许由协助虞舜伐尧、伐丹朱立下汗马功劳，舜帝把许昌柏益部落封到曲阜并赐姓为嬴（曲阜嬴国是后来皋陶部落和柏益部落不断争夺的城市，根据山海经记载，曲阜有柔仆民，是为嬴土之国），皋陶、柏益成为邻居以后，龟牛之战正式拉开序幕。

2、公元前2259年，在虞舜执政时期，皋陶协助大舜治理国家而写法制类名著《狱典》（主要介绍了五种刑罚：比如挑断手筋脚筋的斩手膑足、打断任督二脉的剜心割肾、砍头腰斩凌迟炮烙绞刑烹刑、掌嘴琼面刺聋刺瞎割鼻割舌、杖刑软禁游街批斗阉割劳改等，狱典是最早期的夏朝法典，类似于古巴比伦的汉谟拉比法典），柏益协助商均平定叛乱驯服鸟兽而写架空类辞典《山海经》（山海经（柏益）、尚书（姜尚）、春秋（孔丘）、史记（司马迁）四书是对先秦世界的时空观进行的最早的描述和记录，山海经包括山经和海经，山经写地理，海经写人文。值得一提的是，海经又有三部，海外经南北倒置，地图反看；大荒经为东周补充，南北错乱；海内经为西汉整理，方向正确。有谣言称山海经是周巫汇编，周祖为帝喾，实为周朝贵族编纂的中国圣经。古代靠巫师解读天意，后来靠易经和士大夫，后来靠儒生、道士和钦天监，现在靠中科院、社科院、统计局和气象局），他们都因为得到舜的赏识而成为贵族，可此时的皋陶明显比不上柏益受宠，于是皋陶恶从心头起，怒向胆边生，脑门后长出反-骨，暗中与治水的夏禹勾结起来。帝舜末年，天降雷雨，疾风摧屋拔木，帝舜任命夏禹治理洪水，于是庆云烂漫，和气普现，日月光华，旦复一旦，夏禹带领民众抗洪救灾以后，黄龙负图，玄龟负书，皆言禹将代有天下。根据《山海经》记载，在虞舜御驾亲征平定南方的湘楚三苗部落作乱时，皋陶说服柏益联手夏禹发动了宫廷政变，夏禹趁虞舜南巡时从徐州泗水出兵，杀舜于九嶷山（在湖南长沙零陵界中），舜的残部逃到湘江，（虞舜又叫湘君，娥皇女英又叫湘夫人或潇湘妃子，虞舜死后潇湘二妃的眼泪滴在竹林变成了湘妃竹，《博物志》记载:"尧之二女，舜之二妃，曰'湘夫人'，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。"），太子商均在济南姚墟继位。然后夏禹在涂山会盟后打败会稽勾龙，夏禹凭借修淮河航道时树立的威信统一了九州，定都徐州泗水，各路诸侯都来徐州朝拜夏禹而不到商河朝拜商均。夏禹勾结皋陶、柏益部落，最终打败虞舜的儿子商均（山东济南商河）而取得共主地位，公元前2146年，夏禹将都城从泗水（今徐州）迁到阳翟（今河南许昌），建立了夏禹证权。根据《尚书·禹贡》记载，“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，这说明从夏禹开始，华夏证权已经能在九州纳税了。

3、公元前2146年，在夏禹执政期间，皋陶和柏益由于伐舜、伐商均有功，都受到夏禹的赏识而成为贵族，但此时皋陶明显比柏益受宠，他们仍在暗中较量。这场龟牛大战一直持续到夏朝初年才告一段落。据说夏禹年轻的时候由于家贫直到三十岁还没有结婚，这天他治水时路过涂山（今安徽蚌埠），夜梦九尾白狐而入赘到涂山女娇家中，并生子姒启（倒插门随母姓，姒启称帝后又改回夏姓）。女娇是盘古氏之女涂山九尾狐部落，夏禹与女娇联姻以后夏部落开始发展壮大。作为倒插门女婿在涂家没有地位，夏禹治水时三过家门而不入，女娇站在门前日日思盼，最终化为一座望夫石。夏禹曾观水于河，有白鱼授禹《河图》，夏禹后来治水于洛，有青龙授禹《洛书》，夏禹于是将《洛书》、《河图》当作治理洪水的典范。夏禹后来受到岳父涂山有桥氏的资助，召集各路诸侯在涂山会盟以后，用定海针打败共工部落的句龙（又叫勾龙），治理江南水患成功，最终取代虞舜成为华夏盟主，成就了一番丰功伟业。大禹称帝后浙江绍兴的古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之族长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。大禹在会稽山（又叫苗山）举行了祭祀神灵的活动，各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。“苗山之享”这件事可以说对当时的各部族释放了一个信号：大禹已经具有了天下共主的资质，因为在中国古代，只有统治者才有主持祭祀的权利，事情发展到今天，大禹拥有了极高的威望与权利，掌握着一大批官僚队伍，同时还拥有军队的指挥权。帝禹晚年，相传夏禹挑选接班人的时候，起初假装禅位于皋陶，皋陶恐惧而自缢早猝，于是其后代被分封到安徽六安（今大别山一带），保留夏朝理官的爵位；夏禹又假装禅让给柏益，柏益接受了，夏禹于是把柏益封到费县（今山东临沂）成为费侯。根据《竹书纪年》，柏益杀夏禹于会稽（今浙江绍兴苗山），夏禹残部逃到杭州（后来在那里建立了姒姓越国），太子夏启在阳城继位。夏启勾结外公涂山有桥氏在曲阜打败柏益，夏启把柏益驱逐到江苏徐州（今泗水一带）并废为庶民，柏益的另一支从曲阜嬴国逃到了临沂费县避难，从此柏益在龟牛之战中落入下风，中国开始进入世袭社会。公元前2089年曲阜之战以后夏后启建立夏朝。

4、公元前2089年，夏朝初年，新制度的出现总会受旧贵族的排斥，由于东西文化冲突，陕西西安户邑的有扈氏首先发兵攻打夏启，夏启带领夏后部落出阳城勇猛迎击。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟（今河南省禹州）召集各地方国首领，举行了一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”的官位世袭局面。“钧台之享”平定西北以后，夏启又发兵收服了西南，根据《竹书纪年》记载，“帝启使孟涂如巴莅讼”。夏启的儿子名叫太康，为了有所作为，太康四处攻打别人收取保护费（古称纳贡称臣），并将都城从阳城（今河南许昌）迁到斟鄩（今河南郑州）。当太康将魔爪伸向商丘后羿部落的时候，东夷商羿部落（今河南商丘）能征善战，打败太康，占领夏都斟鄩，夏朝三代而亡，这就是史书上称作"太康失国"和"后羿代夏"的故事。直到少康中兴（少康是太康之孙，又叫杜康）赶走东夷商羿部落，并从斟鄩迁都安邑（今山西运城，运城古代又叫夏州），夏朝才延续国祚，恢复王位世袭。不管国内形势如何变化，皋陶一直是夏朝世袭的理官，在夏朝政坛呼风唤雨，柏益部落由于在夏朝初年参与谋反并杀害了夏王大禹，在夏朝政坛一直得不到重用，但柏益仍与皋陶在明争暗斗。夏朝末年，政-局动荡，夏部落由于受到西羌雅利安人的攻击，夏后桀已经把都城从运城安邑迁回了洛阳斟鄩。柏益的后代费昌（费县在山东临沂）冒着被砍头的危险，多次向夏桀进谏，劝其俭奢华、轻赋税，减轻人民的负担，夏桀不但不听其劝告，反而认为费昌是在收买人心，图谋不轨，于是暗中下令将费昌入狱待斩。公元前1689年，商部落首领成汤在商丘网开一面行善积德，商部落逐渐变得强大起来。费昌事先得报，举家逃到了正在汇集天下英雄、商讨灭夏大事的商国（商都河南商丘）。费昌得到阿衡（夏朝用理官、商朝阿衡指代丞相）伊尹（伊尹是有莘氏，莘县在山东聊城）的重用。费昌助商汤伐夏，在鸣条之战中立下汗马功劳（《竹书纪年》说鸣条有苍梧之山，昆吾国既然在许昌，昆吾之山应该也在那里。夏桀、商汤双方在许昌鸣条展开激战，《山海经》记载夏桀战败后死于安陆章山，残夏部落逃到了重庆巫山）。公元前1645年鸣条之战以后成汤灭夏建立了商朝。

5、公元前1645年，商朝初年，费昌得到商王宠幸，嬴姓在商朝多显贵，比较出名的是商朝末年费昌的后代中潏。中潏武艺高强，被商王帝乙封为扈侯到甘肃戍边，抗击雅利安人，建立了显赫的战功。中潏的儿子蜚廉（蜚廉又叫飞廉或费廉）善长奔跑，是商王帝乙的御用车夫。费廉生了两个杰出的后代：费廉的长子恶来武艺高强，成为商王帝辛的贴身护卫，恶来的后代继承了中潏的扈侯职位，直到周孝王时期的扈侯大骆一直在甘肃戍边，大骆的儿子秦非善长养马被周孝王封为秦侯（甘肃天水秦亭）；费廉的次子季胜善长骑马，成为商王帝辛的御用车夫，季胜的后代造父在周穆王时期复为王室驾车有功被封为赵侯（山西临汾洪桐），成为赵姓始祖。皋陶部落在商朝则显得比较逊色，商汤伐夏时他们没有立什么大功劳，因此不受商王待见。根据《汉书》记载，由于受到江南夏后部落的攻击，成汤的后代盘庚将都城从毫（河南商丘）迁于奄（山东曲阜），后来又迁于殷（河南安阳），两次迁都使民众都发怨言，不想再继续迁都，盘庚的侄子武丁继位后，传说有一个盖房筑墙的奴隶叫傅说，武丁梦得圣人，名曰说，求于野，乃于傅岩（今山西运城）得之，举以为相。傅说辅佐商王武丁安邦治国，形成了历史上有名"武丁中兴"的辉煌盛世，商部落在安阳安营扎寨以后，商朝从此直到灭亡都以殷为首都。盘庚迁都于奄的时候，皋陶部落再次进入商朝政坛，扮演重要角色，毕竟奄国是皋陶部落的地盘。商朝末年，由于受到歧山周国进攻，商纣王的父亲帝乙设立陪都沫（河南朝歌）迎击西羌，并派中潏到甘肃翦周，《竹书纪年》记载，“自盘庚徙殷，至纣之灭，两百七十三年，更不徙都。纣时稍大其邑，南据朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆”。公元前1089年，商朝的末代帝王帝辛在朝歌继位，商王帝辛宠幸狐妖妲己将商朝朝政弄得怨声载道。胶鬲举于鱼盐之中，胶鬲原为山东贩鱼卖盐的小贬，后周文王把他举荐给商纣王，以作为内应，于是妲己与胶鬲比而亡殷。皋陶的后代理徵此时在商纣王时期担任理官，因其执法如山，忤逆商纣王的旨意，招来杀身之祸，家族面临株连九族的危险。他的幼子理利贞出逃到河南鹿邑，饥渴交侵，摘路旁树上的李子充饥才得以生存，于是改姓为李避难，成为李姓始祖。李利贞带着皋陶部落从曲阜奄国逃到了周口鹿邑避难，东周的时候李利贞的后代在鹿邑生了个小孩李耳，李耳又叫老聃，在道教被称为太上老君。商纣王最终死于牧野之战（牧野在河南鹤壁，属于商都朝歌。商纣的残酷剥削导致商兵临阵倒曳，残商部落逃到开封通立了宋国），没来得及把皋陶赶尽杀绝。经历殷商一朝，皋陶部落在龟牛之战中逐渐落入下风。公元前1045年牧野之战以后姬发灭商建立周朝。

6、公元前1045年，周朝初年，虽然夏商周是世袭社会，但是从西周的分封来看，这些贵族部落在夏商时期并没有消亡，比如西周把神农从上庸迁到焦（今山东济宁），而在上庸封了陨、樊、曾、随等国；把轩辕从新郑迁到祝（今山东济南），而在新郑封了郑国；把唐尧从临汾迁到蓟（今河北唐山），而在临汾封了晋国；把虞舜从涿鹿迁到陈（今河南周口），而在涿鹿封了燕国；把夏王室从安邑迁到杞（今山东潍坊），而在嵩山附近修建了东周洛邑和成周巩邑；把商王室从安阳（殷墟）迁到宋（今河南开封），而在朝歌（又叫成汤）封了卫国；为了控制蚩尤的莱夷，在淄博封了齐国、曲阜封了鲁国；为了控制共工的淮夷，在苏州封了吴国、杭州封了越国；为了控制丹朱的荆蛮，在南阳丹水封了楚国、岳阳汩罗封了罗国；为了控制羌氐的犬戎，在成都温江封了蜀国、陇南礼县封了秦国。虽然西周的分封导致部落贵族背井离乡，但是却加强了各部落的融合与汉化。西周经历了武成康昭、穆共懿孝、夷厉宣幽十二代以后，迁都到洛阳成为东周。东周以后，中国由世袭社会进入封建社会，种姓奴隶制度废除以后部落被越拆越散，华夏各部落从此由封国时期进入到封侯时期。公元前516年，王子朝携王室典籍出武胜关逃楚以后，皋陶部落的老聃骑青牛出函谷关逃秦，晋将赵鞅平定王子朝之乱以后护送周敬王回到洛邑王城，此时皋陶部落李姓开始从河南鹿邑逃往甘肃敦煌，而柏益部落赵姓开始从晋都临汾逃往赵都邯郸。公元前221年秦灭六国以后吕政建立秦朝，皋陶部落形成了陇西李氏，柏益部落形成了颖川赵氏。公元前210年秦朝的中书令赵高把丞相李斯给腰斩了，可能柏益部落比皋陶部落略胜一筹。

从轩辕建立的华朝，到夏启建立夏朝，大概经历了一千年，这就是传说中的华夏一千年，后来的夏商一千年（夏朝400年，商朝600年），周晋魏八百年（西周300年，晋国300年，魏国200年），汉晋魏八百年（西汉200年，公元0年救世主耶稣出生，东汉200年，东晋200年，北魏200年），唐宋元明清共一千三百年（唐朝300年、宋朝300年，元朝100年，明朝300年，清朝300年），时间大体上是这样分布的，若再加上民国100年，正好赶上了千禧年。总的来说，中国历史上有九次大型对立：1神农、精卫、蚕丛、夸父时期进入神农盘古对立；2轩辕、伏羲、女娲、蚩尤时期进入轩辕蚩尤对立；3少昊、颛顼、祝融、共工时期进入颛顼帝喾对立；4喾、鸷、尧、舜时期进入虞苗对立；5夏、商、周、秦时期进入秦楚对立；6楚、汉、晋、陈时期进入陈魏对立；7魏、隋、唐、宋时期进入宋辽对立；8辽、元、明、清时期进入清民对立；9民国、中-共时期进入了千禧年。

天帝姜喾入主中原以后，中国进入太平盛世。相传常鸷后来用伏羲琴打败女娲石，女娲石遂遗落江湖。那么女娲石究竟到哪里去了呢？有小道消息说被孙悟空烧成了舍利，有说被贾宝玉拿去写了石头记，有说被赵灵儿拿去拯救苍生，有说被葫芦娃拿去镇压蛇精，一时真假难辨，众说纷纭。

然而在下面将要发生的故事里面，女娲石被一个叫云简的年轻小伙子找到了，它又有了一个新的名字，叫三生石。

这天，暖香阁里来了两个新人，让北平城里的好—色之徒为之轰动，争相观摩，一度万人空巷。

一个叫蝶追，是富贵人家的小姐，她的父亲做官清廉，不幸遭无耻之人陷害，锒铛入狱，蝶追也被迫充到官乐坊。

一个叫李表，是穷人家的苦出身，他的哥哥李罗，为了活的体面些，努力的向有钱人阿谀献媚，自幼打李表的主意，把她使劲往妓—女方面培养，于是李表色艺俱佳，曲乐杂艺，诗词歌赋，样样精通。等到年纪大些，李表为了吃香喝辣，李罗为了养家糊口，他们一商议，就把李表卖到了暖香阁。能卖到这里，还是李罗四处托关系才进的，暖香阁里要排场有排场，要资源有资源，是充当妓—女的不二选择，卖到别的小窖子里，还卖不出好价钱。于是能够进暖香阁，对李罗和李表来说，都是一件皆大欢喜的事情。

新人亮相的时间到了，李表极尽摇尾乞怜之能事，把大家哄的心花怒放，乐不思蜀。

“大家好，我叫李表，你们也可以叫我表表，新人初来乍到，以后还望在场的官人老板们赏识抬举，我在此先扭腰跳个小曲儿，希望各位金主们喜欢。”

“曲儿的名字叫《蝶恋花》，现在开始我的表演！”李表摇动着单薄的身材，且歌且舞起来。

“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”

听到这里，蝶追再也抑制不住泪水，瞬间泪奔。蝶恋花，记录的是她美好的青葱时代。

蝶追自幼喜读诗词，她的父亲在北平为官，她和母亲住在农村，闲来无事，蝶追喜欢读书解闷，尤其喜欢读这首蝶恋花。蝶追有时候喜欢和村里的小孩一起玩耍，村里的小孩粗枝大叶，经常惹她生气，她一生气就耍小姐脾气，逃回家里不理他们。这个时候，总是有个愣头青，叫云简，来逗她开心，直到把她哄的破涕为笑。蝶追原名叫胡蝶追，云简原名叫水云简。在这个青春萌动的年纪，蝶追和云简成了村里人眼中的一对好伙伴。

云简带蝶追去游泳，带蝶追去爬山，带蝶追去做了很多她想不到的事情。

云简有个苦恼，他不会写字。这天他到后坡上放牛的时候，蝶追也跟来了，他便央求蝶追教他写字。天空中烈日西斜，山坡上树绿草黄，不时有小鸟从空中飞过。蝶追抓住云简，手把手的教他写名字，云简脑袋笨，教了几百遍也学不会。云简虽然不会写字，可是他会吹笛子，蝶追会伴着云简的曲调演唱《蝶恋花》，“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。……”，云简就好这个调调儿，他喜欢看蝶追唱歌的样子，喜欢看她笑。

云简终于学会写字了，他在山上找到一块石头，把自己和蝶追的名字刻在上面，这就是三生石。书上说把两个人的名字刻在三生石上，就会永远在一起。可是云简把他们的名字刻下后不久，蝶追的父亲就升了大官，把蝶追接回了城里，云简再也没有见到蝶追。

云简于是立志好好学习，长大了到京城去当大官，去找蝶追。云简刻苦努力，练得一手好武艺，被六扇门的梅捕头提拔，成为了梅捕头手下的一个小兵。梅捕头又叫梅守雾，善使大刀。

云简来到北平，再次见到蝶追的时候，想不到是在教坊司。

由于李表的抛砖引玉，蝶追的风头完全被盖过去了，虽然蝶追和李表的姿色天壤之别，蝶追美若天仙，李表庸脂俗粉，但蝶追却受到了台下众人的一致冷遇，“快下台，不想看到你，愁眉苦脸的给谁看？”台下的有钱人纷纷起哄，甚至有人拿银子砸蝶追，蝶追哭哭啼啼的，在台上泪流满面。

云简实在看不下去了，抽这个人两耳光，打那个人几拳，也不能解心头之恨，居然敢欺负他的女神蝶追。云简跳上台豪气干云的说道：“这个妞儿大爷我包台，各位都撤了吧！”

再次见到云简，蝶追不再天真无邪，而是对他冷冰冰的，但这不能阻挡云简对她熊熊的热爱之情，云简想把蝶追赎出去，可他没有钱。