22凤舞九天（1 / 1）

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赵翼听从店里伙计的建议，来到了江西的青原山，东方燕受到赵翼的邀请，与他一起出发。这个店小二可能就是土生土长的青原人，对青原山充满了热爱，昨天齐信也是听从他的建议，把韩霜约到了青原山游玩。

今天的天气非常晴朗，万里无云，是出来登山的好季节。秋高气爽，天高云淡，蔚蓝的天色像渲染过的蓝绸，笼罩在一望无际的金色稻田上，让人生出“以天为盖地为庐”的沧渺意境。几片薄薄的云朵绣在天色的蓝绸上，增添了几丝生动与空灵。远离了尘嚣的空气呼吸起来湿甜而纯净，让人忍不住想多吸几口，让人感觉呼吸充沛，心情舒畅。赵翼和东方燕在尚未看见青原山的时候，已然产生了一种返璞归真的念想，若真的置身于“山川江西第一景”的青原山下，又会怎样去感叹大自然鬼斧神工的造化？

在接近青原山的路边，长满了水稻。稻子已经成熟了，金灿灿的，清风送来一阵阵的稻香。当赵翼和东方燕正沉浸在大片大片金灿灿的水稻中时，青原山已经近在眼前了。路随着山势而转，路边的景色各异，有苍翠的香樟树，有村舍的红瓦绿墙。行走在平坦的黄土地上，人的心中会产生了一种朴实的感觉。一方水土养一方人，这条古朴的山道，曾经送走了多少尽兴而去的游客，又迎来了多少慕名前来的游人？人来人往间，交流的是信念，传递的是使命。青原山像是一尊不老的神话，屹立在历史的浪潮中，等待人们来揭开它沧海桑田的智慧，等待人们来揭开它厚积薄发的热情。

赵翼和东方燕行走在古朴的山道上。他们郎才女貌，行走在这厚重而又宽阔的山道上，像极了一帧帧流动的风景。东方燕时不时地停下来帮赵翼擦拭额上的汗珠，赵翼望着东方燕红通通的脸颊，有时忍不住会相视而笑。东方燕喜欢看赵翼微笑的样子，他的笑容里有融化冰雪的力量。赵翼喜欢看东方燕关切的眼神，她的眼神里饱含着一个女人对她心爱的男人的爱与包容。

赵翼和东方燕并肩前行，在一次次的峰回路转之后，他们终于看到了一座红亭，坐落于路的中间，这就是青原山的第一道山门。红亭上写着“青原山”三个大字，刚劲有力。绕过红亭，沿道路前行约1000多米，至待月桥前右拐，矗立在眼前的就是第二重山门“祖关”。透过“祖关”，弯过一座屏风似的小山，映入眼帘的是一弯红墙。沿红墙边的鹅卵石路左拐就是青原山的第三重山门。进入第三重山门，映入眼帘的是一座佛殿，上题“净居禅寺”四个大字。

净居寺原名“安隐寺”，故而有“胸中无所得漫倚安隐漫青原，尘外不相关几阅沧海几桑田”的对联。这副对联写出了出家之人对凡尘俗事了无牵挂的超脱，也写出了出家之人对世事变迁无力参与的无奈。工农安贫，僧道安隐。贫与隐是苦是乐？人生的层次在世俗的眼中到底有多重要？跳脱世俗的牵绊，一切就会变得无所谓，然而对于身在局中的人们来说，一切又显得那么重要。利欲熏心?无欲无求?无论从事于何种职业与岗位，无论身处怎样的人生状态，特长与利润挂钩，风险与利润挂钩。当我们能够科学的审视自己，我们才会明白，无论我们将会面对怎样的人生困境，既然这是我们自作自受，我们就该无怨无悔地去面对，为人处世，我们但求安心就好。这是“安隐寺”教给我们的人生哲学，这是“安隐”教会我们的生存道理。

净居寺又叫天王殿，居中的是弥勒佛，两边是四大天王。四大天王们一个个神情严肃，好像正在与敌人战斗一样。弥勒佛则笑口常开，好像是一个指挥作战的将领，神态自信从容，气度恬淡安定，仿佛在他眼中有看穿一切的力量。这五座雕刻多像人生的一个比喻，我们在战略上要重视敌人，在战术上要藐视敌人。面对敌人，我们既要有张牙舞爪的实力，又要有笑对人生的大气。赵翼和东方燕在净居寺点上香拜完佛后，继续往前走。

穿过天王殿是一座汉白玉的石桥，桥的两边是两个方形的水池，桥的尽头是大雄宝殿，大雄宝殿里供奉的是释迦摩尼佛祖。大雄宝殿后面是讲经堂，门口两边各有一个书架，上面有很多关于佛教的书籍。赵翼和东方燕在大雄宝殿点上香拜完佛后，又到大雄宝殿讲经堂里翻阅了一会儿佛教经书。

约摸过了半个时辰以后，赵翼和东方燕走出大雄宝殿，向北沿寺中的弯曲的小道前行，来到了净居寺后方的观音阁。观音阁内供奉着观音菩萨的佛象，佛象前的案桌上烟雾缭绕，案桌前放着三张蒲团。东方燕看到观音菩萨的雕像，马上前去上香跪拜祈愿，赵翼则转而走到了阁堂前的一个角落。

角落里放着一张长桌，桌上放着几个签笼，桌后放着一把椅子，椅子上坐了一个和尚。只见他半睡半醒、迷迷糊糊地坐在桌前，打着磕睡。看到赵翼走近来了，这个和尚坐起身来问道：“施主，需要抽签算卦，预测吉凶吗？我们这里的签言向来十分灵验。”人的命运真的是几根竹签可以预测的吗？人的命运真的会与鬼神挂钩吗？因果轮回真的是每个人都改变不了的宿命吗？如果理由充分，结局就必然成立吗？赵翼盯着桌上的签笼打量了一会，然后对和尚摇摇头，转身走到了佛堂的另一个角落，和尚却赠送了他一道签言“长帆万里寻明渡，游却庐陵是落葭”。

赵翼在佛堂里打量了一会以后，发现佛像堂内的装饰并不繁杂，显得整个佛堂比较空旷。佛堂四壁悬挂着佛教的字画，画面精美而又富含禅意。佛堂门前几根又高又粗的朱红柱子，与案桌上金黄的垫布交相辉映，突显出浓厚的佛教蕴味。赵翼在佛堂内转了一圈后，又回到观音菩萨的佛像之前，这时东方燕已经参拜完毕，正站在佛像旁边等待赵翼。

赵翼和东方燕又来到观音菩萨的佛像前上香祈愿以后，对着菩萨的雕像躬身拜了几拜，然后他们相携走出了佛堂的大门。东方燕在观音像许下的是保佑赵翼平安的心愿，赵翼许下的也是保佑自己平安的心愿。

走出观音阁后，赵翼和东方燕又来到净居寺里的一排僧房中讨要茶水喝。

净居寺里的天圣茶非常出名。相传唐朝初年，有位刘姓高僧住在广东南华寺修行。他自己做茶并传授乡民，乡民称他种的茶为圣树。神龙元年，江西大旱，请来弘济禅祈雨果验，乡亲留弘济大师于青原山，他建寺修路恩泽于乡民。弘济禅师听说了圣茶的药效，不远百里到广东南华寺向乡民请教种茶和做茶的方法，并移栽圣树。一天，弘济大师沐浴更衣梵香后前往圣树准备采茶，发现有美丽的凤凰正品茗红芽，不久又有黄鹿来吃茶叶。他眼见此情景，非常感叹：“天地造物，果真圣树”。弘济大师回寺做茶，用圣泉泡茶，他思忖：神鸟、神兽、僧人共享圣茶，天圣也。此后，天圣茶成为他为乡民治病之圣方，弘济大师也将自己种茶及作茶的方式传给乡民。

寺里的僧人为赵翼和东方燕沏来了一壶茶，茶色冰红，煞是可爱。当茶从壶内倒入杯中时，整个茶室内芳香四溢。端起茶杯品之，茶水入口甘甜，沁人心脾，真乃一壶好茶。

赵翼和东方燕喝完茶后，东方燕由于走了太长的山路，感觉脚不舒服，便留在茶室里休息，并与寺里的高僧谈论起佛法来；而赵翼则游兴正浓，沿着净居寺前的青原溪溯流而上，来到了青原山上的钓鱼台水库。

钓鱼台水库碧波荡漾，环绕在四面的青山之中，像是一幅写意的风景。赵翼叫来一条小船，向湖水的中间划行。船夫在一边划船，赵翼则站在另一边的甲板上，仰望四周的青山绿水，清风吹起他两鬓间的头发，吹起他的衣角，赵翼感到身上一阵寒冷，于是在湖上游览片刻后，便赶紧让船夫靠岸。回到岸上以后，赵翼终于有了一种脚踏实地的真实感，但凛冽的山风刻在身上的感觉依然让人感到了天气的变化，赵翼抬头望天，已然乌云密布，看来不久将要下一场大雨。

赵翼打算找山洞避雨，沿着山路往近处的一座山峰跑去，无意中竞闯进了山中的一间农舍。农舍是由青砖绿瓦盖成的三层小楼，农舍前怪石嶙峋，灌木丛生，将农舍掩映其中，不仔细察看，似乎很难找到这里。

赵翼穿过石阵，来到农舍跟前，顿觉豁然开朗，农舍的全貌也便映入眼帘。农舍前用方砖砌出了一道高高的院墙，墙上开了两扇宽阔的大门，里面是深宅大院。农舍后面纤陌纵横，是一方方良田，里面种着青菜，辣椒等时令蔬菜。屋后还种植了两株高大的杮子树，并在屋角的空地上用茅草和木板搭就了一间茅房。田里的蔬菜长势正好，果树上结的果实硕果累累，看来经常有人到这里打理，才会使屋后的土地不至于荒废。然而赵翼到大门上敲了三下门，却不见有人出来应门，许是农舍的主人有事外出了。

赵翼抬头望向天空，风起云涌，乌云密布，大有山雨欲来风满楼之势。赵翼站在宽阔的屋檐之下避雨，心中想的却是，在这荒郊野岭之中，突然出现了这样一栋高大的建筑，既让感到富丽堂皇，又让人心生疑惑。