二缠枝木芍药花三素面隐芍药文小扇（1 / 1）

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二 缠枝木芍药花

因为皇后殿下常御便殿之缘故，虽然不是很合体制，我也常去。女子约莫至二十七、八岁时容颜就难免显得有些凋萎，像便殿前太阳最灼烈时开得最盛花有些要谢的样子。然而皇后殿下却不这样。尤者便殿烛火掩映时，皇后殿下闲闲批阅表章，执笔右袖丝帛锦缘边绣着皇后殿下最爱的缠枝木芍药花，优雅的样子。皇后殿下说，还是称牡丹罢，毕竟不同于草本的芍药。于是宫中就这麽叫开了。不过我还是喜欢芍药要为多些，因为较柔弱些。

约莫女子容色十一、二岁时就很娇艳了，十三、四岁就如仲春微雨蔷薇花，当然也要生得美的女子才会得这样。我没见过皇后殿下年轻时样子，听老一辈宫中人说，皇后殿下十二岁未入宫时容色就传遍了长安城。就皇后殿下现下之容色，亦可看些。陛下独宠皇后殿下这麽许年自当然的。

注一：《旧唐书 卷六 本纪第六 则天皇后》“永徽六年（公元655年），废王皇后而立武宸妃为皇后。高宗称天皇，武后亦称天后。后素多智计，兼涉文史。帝自显庆（显庆，唐高宗年号。显庆元年，公元656年）已后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决。自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为二圣。”

注二：1、木芍药一词据宋《证类本草 卷第八 芍药》“芍药 图经曰∶芍药，生中岳川谷及丘陵，今处处有之，淮南者胜。（晋）崔豹《古今注》云∶芍药有二种。有草芍药、木芍药。……安期生（《史记》载秦时人）服炼法云∶芍药二种，一者金芍药，二者木芍药。

2、牡丹一词见于唐时例证：

牡丹、芍药见于唐孙思邈《千金方 卷三 妇人方中 治产后恶露第五》治产后恶露不尽，大黄汤方：大黄 当归 甘草 生姜 牡丹 芍药 （各三两） 吴茱萸（一升） 右七味以水一斗煮取四升，分四服，一日令尽。

牡丹一词又可见于唐显庆四年（公元659年）撰成之《唐本草（新修本草）草部中品之下卷第九 牡丹》。

据《新唐书 卷一百九十六 列传第一百二十一 隐逸》孙思邈“永淳初（公元682年），卒”）

《唐本草（新修本草）》撰成时间见《新唐书 卷五十九 志第四十九 艺文三》《本草》二十卷 《目录》一卷 《药图》二十卷 《图经》七卷 显庆四年（公元659年），英国公李勣、太尉长孙无忌、兼侍中辛茂将、太子宾客弘文馆学士许敬宗、礼部郎中兼太子洗马弘文馆大学士孔志约、尚药奉御许孝崇胡子彖蒋季璋、尚药局直长蔺复珪许弘直、侍御医巢孝俭、太子药藏监蒋季瑜吴嗣宗、丞蒋义方、太医令蒋季琬许弘、丞蒋茂昌、太常丞吕才贾文通、太史令李淳风、潞王府参军吴师哲、礼部主事颜仁楚、右监门府长史苏敬等撰。

3、唐舒元舆《牡丹赋 序》“天后（武后）之乡西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后（武后）叹上苑之有阙，因命移植焉。”

据【旧唐书 卷四 本纪第四 高宗上】“ （显庆）五年（公元660年）春正月甲子，（高宗）幸并州。……三月丙午，皇后（武后）宴亲族邻里故旧于朝堂。”

唐李濬《松窗杂录》“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。（开元天宝）花呼木芍药，本记云禁中为牡丹花。”

4、依舒元舆《牡丹赋 序》、《旧唐书》显庆五年（公元660年）宫中已种牡丹。

依《千金方》孙思邈卒年、《唐本草（新修本草）》修撰时间，显庆四年（公元659年）前已称牡丹。

依宋《证类本草 卷第八 芍药》引晋崔豹《古今注》、秦安期生服炼法，木芍药一词唐之先已有。

依唐李濬《松窗杂录》，唐宫中木芍药即牡丹。

5、综据以上，武后时木芍药、牡丹已通称也。

三 素面隐芍药文小扇

初夏的风真宜人呢。宫中人皆换装了，因方过立夏之缘故。虽然还未至热得要用纨扇时节，准备着总是好的。尚功局早着女史送来了应时的各样小扇，我与赵侍儿闲选着。净素紫檀木扇骨的最为清雅，梅花形的就宜赏玩，满月扇典雅些，海棠花形的较为可爱人。扇骨嵌白玉的看来贵重，可还是清意些好罢。所以就只选了紫檀木的。有些扇面织绫隐芍药文甚麽的，还有的题了字。赵侍儿说选素面的请陛下、皇后殿下题好不好呢。我觉得主意不错。

今日四月十七，风真可人儿意，山节子香满了院庭，殿院紫薇花亦开了满树。想起了一句不知谁说的甚麽“紫薇花开好”之类的来着，约莫就是这个意思。

注一：据《初学记 卷二十五 器物部上 扇第七》【梁简文帝《谢赉扇启》】“垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄，”唐之前，梁时即有绫扇。

《初学记 卷二十五 器物部上 扇第七》“【梁简文帝《谢赉扇启》】臣纲启，传诏饶僧明奉宣敕旨。垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄，文筠析缕，香发海檀，肃肃清风。即令象簟非贵，依依散彩，便觉夏室含霜。饮露青蜩，应三伏之修景；群飞黄雀，送六月之南风。蔽日垂阴，薰泽惭采，浮凉涤暑，苹末愧吹。圣人造物之巧，俯萃庸薄；王府好玩之恩，于兹下被。顶戴曲私，伏增欣跃。谨奉启事谢闻。谨启。”

注二：据《南史 卷二十九 列传第十九》、《南史 卷三十 列传第二十》，南朝时之达官贵人皆常自持小团扇。甚乃南朝时之达官贵人有以自持之小团扇自掩口唇而笑者。

1、据《南史 卷二十九 列传第十九》“元嘉初，中书舍人秋当诣太子詹事王昙首，不敢坐。其后中书舍人弘兴宗爲文帝（南朝刘宋文帝）所爱遇，上谓曰：「卿欲作士人，得就王球坐，乃当判耳，殷、刘并杂，无所益也。若往诣球，可称旨就席。」及至，球举扇曰：「君不得尔。」”

此《南史 卷二十 列传第十》载“文帝初封宜都王，镇江陵，以琅邪王球爲友，”之南朝刘宋文帝之友王球自举之扇，自当乃自持之小扇。若乃大团扇、大方扇、长扇诸等，侍从所执之者也。

《南史 卷三十四 列传第二十四》又载“中书令王球以名公子遗务事外，与延之雅相爱好，每振其罄匮。”

2、据《南史 卷三十 列传第二十 何昌宇》“（何）昌宇后爲吏部尚书，尝有一客姓闵求官。昌宇谓曰：「君是谁后？」答曰：「子骞后。」昌宇团扇掩口而笑，谓坐客曰：「遥遥华胄。」”

此处南朝齐明帝时吏部尚书何昌宇自掩口唇而笑之团扇，自乃是能使吏部尚书自持之能自掩口唇之小扇也。若乃大团扇、大方扇、长扇诸等，侍从所执之者也。

注三：唐之前，梁时即有绫扇。唐时扇有罗扇、织绫扇、青纸扇、纸扇等。

1、《全唐诗 卷五百九 顾非熊 子夜夏秋二曲》

相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。

银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。

2、《全唐诗 卷五百四十一 李商隐 燕台四首》

前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，

夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帷翠幕波渊旋。

蜀魂寂寞有伴未，几夜瘴花开木棉。桂宫留影光难取，

嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。

浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，

手接云輧呼太君。

3、《全唐诗 卷七百六十一 詹琲 追和秦隐君辞荐之韵，上陈侯乞归凤山》

谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿噉翠微。蝇利薄于青纸扇，

羊裘煖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。

击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。

4、《全唐诗 卷八百四十六 齐己 城中晚夏思山》

葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，

微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。

天外有山归即是，岂同游子暮何之

5、《全唐诗 卷八百九十四 词六 顾夐 遐方怨》

帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。

嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横。

凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。

玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。

注四：紫檀木，白檀木、沉香木于魏晋南北朝乃至唐为像雕刻用木、家具、器用木之常见。

1、《太平御览 宋 李昉 等 卷第六百五十七 释部五 像》

《像记》曰：梁武帝天监元年正月八日，梦檀像入国，因发诏往迎像。按《佛游天竺记》及《优填王经》云：佛上忉利天，一夏为母说法。王臣思见，优填国王遣三十二匠及赍旃檀，请大目连神力运往，令图像相。既如所愿，图了还返，坐高五尺，在祗洹寺至今供养。帝欲迎请此像，遣决胜将军郝骞等八十人应募往。达，具状祈请，舍卫王曰：“此中天正象，不可适边。”乃命三十二匠更刻紫檀，人图一相。卯时运手，至午便就，相好具足，而像顶放光，降微细雨，并有异香，……

2、《太平御览 宋 李昉 等 卷第七百六 服用部八 床》

《异苑》曰：沙门支法存，有八尺沉香板床。刺史王淡息切求，不与，遂杀而籍焉。（籍，没也。）后息疾，法存出为祟也。

3、《太平御览 宋 李昉 等 卷第九百八十二 香部二 旃檀》

《三国典略》曰：周师陷江陵。初，梁主以白檀木为梁武之像，每朔望，亲祭之。军人以其香也，剖而分之。

崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦谓紫檀也。