浓夏杨玉环 七五恩爱 七六中宫（1 / 1）

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七十五 恩爱

“师师。那后主李煜入宋，何竟有牵机之恨也？”

“自古成王败寇，自然赐死。有何奇哉？”

“那后主李煜为宋太宗之牵机药亡。小周后何亦卒之？”

“此有一说。南唐后主李煜自谓唐太宗、唐玄宗之次第转世，言小周后乃长孙皇后、杨玉环之次第转世，故纳小周后。此亦为纳之小周后被宠过于昭惠后之因由。（陆游《南唐书 卷十六 列传》小周后被宠过于昭惠）

亦吾前之所言，后主李煜入宋，道“揖让月在手，动摇风满怀”（《全唐诗 卷八 句 咏扇 后主李煜》揖让月在手，动摇风满怀）言之意。

为宋太祖皇帝自称唐太宗皇帝之子魏王李泰转世也。故后主揖让之意，谓其后主之入宋，便如那唐太宗皇帝让与子魏王李泰般。故此乃尔。

至于太平兴国三年（978年），后主（李煜）殂，后（小周后）悲哀不自胜，亦卒（陆游《南唐书 卷十六 列传》）。

为当载唐太宗皇帝时，上（唐太宗）得疾，累年不愈，后（长孙皇后）侍奉，昼夜不离侧。常系毒药于衣带，曰：“若有不讳，义不独生！”……（长孙皇后）因取衣中毒药以示上（唐太宗）曰：“妾（长孙皇后）于陛下（唐太宗）不豫之日，誓以死从乘舆，不能当吕后之地耳。（《资治通鉴 卷第一百九十四 唐纪十》）”

是长孙皇后、唐太宗皇帝旧日曾誓。

故太平兴国三年（978年），后主（李煜）殂，后（小周后）悲哀不自胜，亦卒（陆游《南唐书 卷十六 列传》）。乃长孙文德皇后完其于唐太宗皇帝时旧日之“妾（长孙皇后）于陛下（唐太宗）不豫之日，誓以死从乘舆，”之誓也。

未之奇者。”

“师师，那唐太宗皇帝、长孙皇后两相恩爱麽？”

“《资治通鉴 卷第一百九十一 唐纪七》载，丙子，立妃长孙氏为皇后。后少好读书，造次必循礼法。……及正位中宫，务存节俭，服御取给而已。上深重之，尝与之议赏罚。

又言，长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。（《资治通鉴 卷第一百九十四 唐纪十》）

新史《唐书》载，长孙皇后喜图传，视古善恶以自鉴，矜尚礼法……益观书，虽容栉不少废。（《新唐书 卷七十六 列传第一 后妃上 文德长孙皇后》）

长孙皇后崩，太宗悲恸，与近臣曰：我岂不达天命而不能割情乎！以其每能规谏，补朕之阙。今不能复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳！（《旧唐书 卷五十一 列传第一 后妃上 太宗文德皇后长孙氏》）

是长孙文德皇后之旧故事也。”

“师师，你可还忆得你父母何人？”

“从幼至此，父母何人，是难寻了。”

“师师，你不想寻麽？”

“天下儿女，无不思生父母者。师师亦此。自是想寻。只是若般许年，是难为了。”

“师师，你明慧如此，父母想必亦有来历。若有朝一日人来寻你，你便如何？”

“父母相寻，若是真的，自有一番相认。只你方之所言，道吾父母想必亦有来历，此话麽——”

“此话如何，世人皆愿父母有番来历，此亦人情之常。”

“世人皆愿父母有番来历，此亦人情之常。然天地生人，贵在其自。父母有无来历，与本人何干。世上聪明父母愚痴儿，所在多有。思父母有番来历者，不过思念富贵之徒。若是好儿好女，岂有动辄称祖上如何如何？自是不管居于何处，皆调服自身心性，即落难时，亦自勉之。动辄称祖上者，大率无能之人，欲以祖上为自身荣光也。其之祖上若知子嗣如此，未必不感伤此惟知依祖上福荫、不知自养才德之后嗣也。”

七十六 中宫

“师师，中宫一词，指于皇后。此词何自也？”

“中宫一词，汉唐皆常用之。中宫所地，皇后居之。又以中宫女主之星。故之谓也。

唐贞观初，唐太宗皇帝、长孙文德皇后于九成宫历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴。乃着魏徵为作《九成宫醴泉碑铭》，欧阳询书之以刻。其文具曰——

九成宫醴泉铭

维贞观六年孟夏之月，皇帝（唐太宗皇帝）避暑於九成之宫……

粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上（唐太宗皇帝）及中宫（长孙文德皇后），历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度於双阙。贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导养正性，可以瀓莹心神。鉴映群形，润生万物。同湛恩之不竭，将元泽之常流。匪惟乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨按《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出於阙庭。……（《全唐文 唐卷一百四十一 九成宫醴泉碑铭》）

文中所言上及中宫，即唐太宗皇帝、长孙文德皇后也。

旧史《唐书》记，内给事八人，从五品下。主事二人，从九品下。令史八人，书令史十六人。内给事掌判省事。凡元正、冬至群臣朝贺中宫，则出入宣传。（《旧唐书 卷四十四 志第二十四 职官三 内侍省 内给事八人》）

又或新史《唐书》记，宫闱局令二人，从七品下；丞二人，从八品下。掌侍宫闱，出入管籥。凡享太庙，皇后神主出入，则帅其属舆之。总小给使学生之籍，给以粮禀。有书令史三人，书吏六人，内阍史二十人，内掌扇十六人，内给使无常员，小给使学生五十人，掌固四人。凡无官品者，号曰内给使，掌诸门进物之历；内阍史，掌承传诸门，出纳管鑰；内掌扇，掌中宫繖扇。（《新唐书 卷四十七 志第三十七 百官二》）

《唐六典 尚书礼部卷第四》凡元日大陈设于太极殴，（今大明官于含元殿，在都则于乾元殿。）皇帝衮冕临轩，展宫县之乐，陈历代宝玉、舆辂，备黄麾仗。二王后及百官、朝集使、皇亲、诸亲并朝服陪位。皇太子献寿，次上公献寿，次中书令奏诸州表，黄门侍郎奏祥瑞，户部尚书奏诸州贡献，礼部尚书奏诸蕃贡献，太史令奏云物，侍中奏礼毕。然后，中书令又与供奉官献寿。时，殿上皆呼万岁。（按：旧仪阙供奉官献寿礼，但位次立，礼毕，竟无拜贺。开元二十五年，臣林甫谨草其仪，奏而行之。）大会之日，陈设亦如之。皇帝服通天冠。皇太子称觞献寿，次上公称觞献寿，侍中宣赐束帛有差。其日，外命妇朝中宫，为皇后称觞献寿，司宫宣赐束帛有差。

《唐六典 殿中省卷第十一》尚药局：奉御二人，正五品下；（自梁、陈、后魏已往，皆太医兼其职。北齐门下省统尚药局，有典御二人、侍御师四人、尚药监四人，惣御药之事；又集书省统三局，有中尚药局典御二人、丞二人、中谒者仆射二人，惣知中宫医药之事。

皆言及皇后，也即中宫之事。”