浓夏杨玉环 六七素面 六八秋事（1 / 1）

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六十七 素面

“师师，说开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。俄又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。”（《旧唐书 卷四十五 志第二十五 舆服》）真如此耶？”

“确然如此。旧史《唐书（旧唐书） 卷四十五 志第二十五 舆服》便载的此。

《唐會要 卷三十一 舆服上 章服次第》（开元）十九年六月敕……帽子皆大露面。不得有掩蔽。正朝會及大禮陳設事。緣供奉官攝官者。並依攝官服之。

是开元时士庶之家之女子，皆靓装露面，无复障蔽者。甚乃露髻驰骋，或着男子衣服靴衫。又着胡服。就则天皇后那会儿时，太平公主就爱着男子衣服靴衫也。新史《唐书（新唐书） 卷三十四 志第二十四 五行一》记唐时“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束？”便则天皇后冬日里亦好以赭黄罗上银泥袄子以燕居。宫内御侍之宫人，无品级内人，着男子衣服靴衫者，不知凡几。上至皇后嫔妃内官宫官，下至普通内人宫婢，士庶之家之女子，皆有之，未之奇也。前汉、魏晋，乃至前隋、唐，皆如此，不稀奇的。”

“前汉、前隋亦有之麽？这个——”

“自然旧有之。《中华古今注 卷中》曰“宫人披袄子，盖袍之遗象也。汉文帝以立冬日，赐宫侍承恩者及百官披袄子，多以五色绣罗为之，或以锦为之，始有其名。（前隋）炀帝宫中，有云鹤金银泥披袄子。则天（皇后冬日里）以赭黄罗上银泥袄子以燕居。皆记其事者。”

“吾记旧史《唐书（旧唐书） 卷四十五 志第二十五 舆服》载龙朔二年，司礼少常伯孙茂道奏称：“旧令六品、七品着绿，八品、九品着青，深青乱紫，非卑品所服。望请改八品、九品着碧。朝参之处，听兼服黄。”从之。总章元年，始一切不许着黄。上元元年八月又制：“一品已下带手巾、算袋，仍佩刀子、砺石，武官欲带者听之。文武三品已上服紫，金玉带。四品服深绯，五品服浅绯，并金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九品服浅青，并鍮石带。庶人并铜铁带。”

………

（然）既不在公庭，而风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。”

这总章元年，一切不许着黄。师师，此说麽，似乎——”

“旧史唐书（《旧唐书》）所以言总章元年，始一切不许着黄者。《唐会要 卷三十一 舆服上 章服品第》记乃为时洛陽縣尉柳延服黃夜行。為部人所毆。高宗（上）聞之。以章服紊亂。故以此詔申明之。朝參行列。一切不得著黃也。此亦见于《册府元龟 卷六十 帝王部 立制度一》先是，九品以上入朝参及视事听兼服黄。雒阳尉柳延夜行，为部人所殴。帝闻之，以章服错乱，下诏申明之，自此朝参行列一切不许著黄。乃朝参之时不许着黄，非皆不许着黄也。

《唐会要 卷三十一 舆服上 杂录》记（太和）六年（太和六年，公元832年）六月敕。詳度諸司制度條件等。禮部式。親王及三品已上。若二王後。服色用紫。飾以玉。五品已上。服色用朱。飾以金。七品已上。服色用綠。飾以銀。九品已上。服色用青。飾以鍮石。應服綠及青人。謂經職事官成。及食祿者。其用勳官及爵。直司依出身品。仍聽佩刀礪紛帨。流外官及庶人。服色用黃。飾以銅鐵。

即总章元年，禁朝参行列，一切不得着黄。至乎唐时士庶之服色，按《唐会要 卷三十一 舆服上 杂录》之所载。（太和）六年（太和六年，公元832年）六月敕。即若流外官、庶人，服色用黄者，皆不禁之。”

“原来唐时并不禁士庶着黄。不过总章元年，禁朝参之列着黄也。竟是如此之意。”

六十八 秋事

立秋。李师师。

“师师，今儿立秋，有一事正说来好笑。也不知哪朝谁人定下官家（皇家）立秋宫中仪轨，谓立秋日，太史局委官吏于禁廷内，以梧桐树植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰：秋来。其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。（《梦梁录 卷四 七月（立秋附）》）

实在世间梧叶黄落最晚，至冬方且渐落。定仪轨者不知。结果每载至立秋日，俟交秋时，梧叶皆难为落。太史官至此时，无有不暗下不耐者。众人皆笑。”

“斯事我亦听闻。说是唐时太平公主宫中戏玩，与侍儿议定，立秋日若魏晋时般读时令，且兴的新意头，称叶落报秋。又以唐时宫中多种梧桐，故定的梧桐叶落报秋声，以为玩乐。实在梧叶难落，遂不为太平公主所取。至本朝官家（皇家）宫中以为仪轨，太史局皆知不妥，又不好语破。故每载至立秋日报秋时，太史官皆觉烦恼。说来亦真好笑人也。”

（注：读时令，1、（《唐会要 卷二十六 讀時令》）自魏晉已來。創有此禮。每歲立春。立夏。大暑。立秋。立冬。常讀五時令。帝升禦坐。各服五時之色。尚書令已下就位。尚書三公。即奉時令就位伏讀。凡五時皆如之。所以祇迓天和。至（南北朝时南朝）宋朝（此处之宋朝指南北朝时南朝宋）亦行斯禮。此後尋廢。

2、（《隋书 卷九 志第四 礼仪四》）后齐立春日，皇帝服通天冠、青介帻、青纱袍，佩苍玉，青带、青袴、青袜舄，而受朝于太极殿。尚书令等坐定，三公郎中诣席，跪读时令讫，典御酌酒卮，置郎中前，郎中拜，还席伏饮，礼成而出。立夏、季夏、立秋读令，则施御座于中楹，南向。立冬如立春，于西厢东向。各以其时之色服，仪并如春礼。）

“又有世传“虢国夫人游春图”，师师，你可知底？”

“说的甚“虢国夫人游春图”，吾观非真也。想那天宝至今过三百余载，其时宫中物漫散本朝，何等奢靡富丽，岂寻常富贵人家可想见？天宝时杨氏那般样蒙贵宠，世间珍奇皆若瓦砾。那“虢国夫人游春图”却寻常衣裳，虽以马上，不便盛加容饰，然亦不当以为此，直若寻常官宦人家般样。此“虢国夫人游春图”一着识见人观，便知非天宝时宫中人画，亦非深悉天宝宫中体制人之所为。有甚值言语处？想来那画师不过寻常一村人也，故画得恁般样底。若天宝时宫中贵宠人见，心下不知怎生般样笑呢。再不要言它。免人以为痴也。”

“则末是这般样底麽？师师？”

“自然是这般样底。”

“师师，你可读过章怀太子李贤之《黄台瓜辞》？”

“旧史《唐书》载“泌因奏曰：“臣幼稚时念《黄台瓜辞》，陛下尝闻其说乎？高宗大帝有八子，睿宗最幼。天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。乃作《黄台瓜辞》，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”（《旧唐书 卷一百一十六 列传第六十六 肃宗代宗诸子》）

惟此《黄台瓜辞》，伪诗也。是后来臣对后来君欲有所劝谏，杜撰之诗。

武后长子孝敬皇帝崩逝先，上元二年（公元675年）正月甲寅，荧惑犯房。占曰；“君有忧。”一曰；“有丧。”（《新唐书 卷三十三 志二十三 天文三 月五星凌犯及星变》，亦见之《旧唐书 卷五 本纪第五 高宗下》“二年春正月甲寅，荧惑犯房。”）曾先以为所指唐高宗。《资治通鉴 卷第二百二 唐纪十八 上元二年》载（上元二年，675年）“五月，戊申，下诏：“朕（唐高宗）方欲禅位皇太子，而疾遽不起，宜申往命，加以尊名，可谥为孝敬皇帝。”是详孝敬皇帝之疾笃，唐高宗、武后乃欲禅位以缓孝敬皇帝之疾。虽然如此，未久，孝敬皇帝卒逝。（《旧唐书 卷八十六 列传第三十六 高宗中宗诸子》“上元二年，太子从幸合璧宫，寻薨，年二十四。制曰：“皇太子……自琰圭在手，沉瘵婴身，顾惟耀掌之珍，特切钟心之念，庶其痊复，以禅鸿名。及腠理微和，将逊于位，而…天资仁厚，孝心纯确，既承朕命，掩欻不言，因兹感结，旧疾增甚。亿兆攸系，方崇下武之基；五福无徵，俄迁上宾之驾。……）

是则天皇后从未杀孝敬皇帝也。故谓，一摘使瓜好，至无稽言也。一摘非真实，遑论再摘、三摘之论也。