浓夏杨玉环四三秦吉了 四四旧典（1 / 1）

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四十三 秦吉了

寿王宅。

暮春天阴阴地。寿王妃神情若惘地看着外山节子。

“橘吉子，甚麽鸟儿最会得学人言语？”

“鹦鹉、秦吉了。王妃。”

“秦吉了，能言鸟。既这麽，吩咐人，选只秦吉了来罢。要方学人言语，还未几句的。不然恐学了甚不好的，至这里说了，为人听去，就不好了。”

“唯。王妃。”橘侍儿答应着。

未几日。

“王妃。”橘侍儿身后跟着一拿着鸟笼之宫人。“王妃（即寿王妃杨玉环）吩咐选的秦吉了，经送来了。”

橘侍儿言时，拿着鸟笼宫人将鸟笼上掩的布撩开，一个紫乌秦吉了于笼内。

“置廊檐近山节子处罢。”寿王妃懒懒吩咐着。

“唯，王妃。”橘侍儿应着，领了拿鸟笼宫人去廊檐近山节子处了。

膳后。

“这秦吉了可会得说甚麽？”寿王妃于廊檐秦吉了鸟笼处问橘侍儿道。

“王妃万吉。王妃万吉。”紫乌秦吉了突地言语起来。侍儿们皆轻笑了。寿王妃亦笑了。

“王妃吩咐，选秦吉了要方学人言语，还未得几句的。不然恐学了甚不好的，至这里说了，为人听去，就不好了。故选了此方学人言语，只会一句“王妃万吉”的。”橘侍儿言道。

“这秦吉了可有名儿？”寿王妃看着秦吉了问道。

“正待王妃赐名。现只称秦吉了。”橘侍儿旁道。

“此秦吉了色泽乌中暗紫，就称紫乌儿罢。”寿王妃言道。

“唯，王妃。”

“记得于紫乌儿处言语时，不要甚麽皆言说。教得不好了，学了甚，看人来时，听去笑话。”寿王妃叮嘱着。

“唯。王妃。”侍儿们皆答应着。

“王妃，这几日可教紫乌儿甚？”橘侍儿问道。

“山节子犹开，诸花并聚，就教我前些时自作的那句“何人教开浓淡花”。”寿王妃懒懒言道。说时往内去了。

“唯，王妃。”

将暮。

“王妃，说也巧了。当载之太平公主亦曾养得一个秦吉了。”橘侍儿看寿王妃倚着深绯绣合欢花隐囊，若些聊赖，一旁言道。

“是麽？”寿王妃百无聊赖地看着院内盛开的山节子。

“说是则天皇后遣人送了一个秦吉了与太平公主，道可以教它说话。太平公主就着侍儿们教秦吉了言语。不知怎地，那秦吉了就是慢。初教的句“新年万吉”，侍儿们教许久，也未得学会。后来说是会了一句“秋风秋雨愁满怀”，就总这么一句。又好容易学了句“愁怀随雨入梦来”，那秦吉了就总念。没落雨时，也“愁怀随雨入梦来”。宫里人都觉好笑。”

“那太平公主的秦吉了后来怎生样儿？那般样不会言语。”听橘侍儿说太平公主的秦吉了，侍儿们都笑得止不住，就问。

“虽然不擅学人言语。太平公主还是喜欢呗。因是她阿娘——则天皇后送的。反是则天皇后道未曾想选的那般样不会说话秦吉了。未免气闷人。”橘侍儿笑道。

侍儿们听得皆笑了。寿王妃亦笑了。

注：秦吉了，又名能言鸟。又名吉了。

据《旧唐书 卷二十九 志第九 音乐二》，能言鸟，即（秦）吉了。唐高宗、武后宫中养之。汉武帝宫中亦有称能言鸟之秦吉了。是汉武帝时宫中即有秦吉了也。

据《全唐诗》“秦吉了，人云尔是能言鸟”。亦以秦吉了即能言鸟。

1、《旧唐书 卷二十九 志第九 音乐二》“《鸟歌万岁乐》，武太后所造也。武太后时，宫中养鸟能人言，又常称万岁，为乐以象之。舞三人。绯大袖，并画鸜鹆，冠作鸟像。今案岭南有鸟，似鸜鹆而稍大，乍视之，不相分辨。笼养久，则能言，无不通，南人谓之（秦）吉了，亦云料。开元初，广州献之，言音雄重如丈夫，委曲识人情，慧于鹦鹉远矣，疑即此鸟也。《汉书 武帝本纪》书“南越献驯象、能言鸟。”注《汉书》者，皆谓鸟为鹦鹉。若是鹦鹉，不得不举其名，而谓之能言鸟。鹦鹉秦、陇尤多，亦不足重。所谓能言鸟，即（秦）吉了也。北方常言鸜鹆逾岭乃能言，传者误矣。岭南甚多鸜鹆，能言者非鸜鹆也。”

2、《全唐诗 卷八十七 张说 广州萧都督入朝过岳州宴饯得冬字》

孤城抱大江，节使往朝宗。果是台中旧，依然水上逢。京华遥比日，疲老飒如冬。窃羡能言鸟，衔恩向九重。

3、《全唐诗 卷一百八十四 李白 自代内赠》

……安得秦吉了，为人道寸心。

4、《全唐诗 卷三百八十五 张籍 昆仑儿》

昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，

波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。

自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。

5、《全唐诗 卷四百二十七 白居易 秦吉了－哀冤民也》

秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，

鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。

鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，

然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。

亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，

岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，

尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。

四十四 旧典

“王妃，说起秦吉了，太宗皇帝、长孙皇后之时，还有一白鹦鹉之旧典。是武德六年（公元623年），林邑国其王范梵志遣使来朝。贞观五年（公元631年），献五色鹦鹉。太宗皇帝异之，诏太子右庶子李百药为之赋。又献白鹦鹉，精识辩慧，善于应答。太宗皇帝悯之，谓侍臣曰：“朕闻声色之娱，不如好德。且山川阻远，怀土可知。近日林邑献白鹦鹉，鸣之不止，是解思乡。朕愍此鸟远来，付其使，令放还于林薮。

说来太宗文皇帝当真慈悯。”

“斯事确然。贞观五年林邑国献白鹦鹉，太宗皇帝将白鹦鹉付长孙皇后养之。长孙皇后见鹦鹉思乡之情殷殷，语与太宗皇帝，遂有太宗皇帝愍鸟远来，付其使，令放还于林薮事。

是长孙皇后、太宗文皇帝皆怀慈悯心也。”

（注：白鹦鹉之事，详见《旧唐书 卷一百九十七 列传第一百四十七 林邑》、《旧唐书 卷一百九十九上 列传第一百四十九上 东夷 新罗》。

1、《旧唐书 卷一百九十七 列传第一百四十七 林邑》武德六年（公元623年），其王范梵志遣使来朝。…贞观…五年（公元631年），又献五色鹦鹉。太宗异之，诏太子右庶子李百药为之赋。又献白鹦鹉，精识辩慧，善于应答。太宗悯之，并付其使，令放还于林薮。自此朝贡不绝。

2、《旧唐书 卷一百九十九上 列传第一百四十九上 东夷 新罗》贞观五年（公元631年），（新罗）遣使献女乐二人，皆鬒发美色。太宗谓侍臣曰：“朕闻声色之娱，不如好德。且山川阻远，怀土可知。近日林邑献白鹦鹉，尚解思乡，诉请还国。鸟犹如此，况人情乎！朕愍其远来，必思亲戚，宜付使者，听遣还家。”）

“贞观五年，太宗文皇帝、长孙皇后愍白鹦鹉自林邑国远来，怀土思归，乃将林邑国所献白鹦鹉付其使，令放还于林薮。斯事听来当真令人感怀。

说来太宗皇帝、长孙皇后恩爱世所共知。长孙皇后之父长孙晟大业五年（公元609年）卒，太宗皇帝、长孙皇后婚于何年也？”

“（大业）五年（609年），（长孙皇后之父长孙晟）卒，时年五十八。（隋炀）帝深悼惜之，赗赠甚厚。（《隋书 卷五十一 列传第十六 长孙晟》）

长孙晟又有子长孙安业。即长孙皇后异母兄也，嗜酒无赖。长孙晟卒，长孙皇后及长孙皇后同母弟长孙无忌并幼。长孙安业以长孙皇后之母乃继母，虽嫡母，非生母也。共居一宅，颇多不便。遂有长孙皇后、长孙无忌与母守制期满，还居于舅氏之事。（《资治通鉴 卷第一百九十二 唐纪八》安业，皇后之异母兄也，嗜酒无赖；父晟卒，弟无忌及后并幼，安业斥还舅氏）

长孙晟卒时，长孙皇后虚龄九岁。守制期满，虚年将近十二。还居于舅氏。太宗皇帝、长孙皇后婚事乃长孙晟早年所定。斯事谓之曰（长孙）晟兄炽，为周通道馆学士。尝闻太穆（唐高祖）劝抚突厥女，心志之。每语晟曰：“此明睿人，必有奇子，不可以不图昏。故晟以女太宗。（《新唐书 卷七十六 列传第一 后妃上 文德长孙皇后》）

未及成婚，长孙晟卒。至长孙皇后守制期满，还居舅氏。长孙皇后舅士廉迎妹及甥于家。见太宗皇帝非常人，又以婚约于先，遂以晟女妻焉，即长孙文德皇后也。约莫长孙皇后婚于虚龄十三时。（1、《旧唐书 卷六十五 列传第十五 高士廉》（高）士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。见太宗潜龙时非常人，因以晟女妻焉，即文德皇后也。”2、《旧唐书 卷五十一 列传第一 后妃上》（长孙皇后）年十三，嫔于太宗。）

长孙皇后婚后，有一异事。乃隋大业中，（长孙皇后）常归宁于永兴里。后舅高士廉媵张氏，于后所宿舍外见大马，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。牝马地类，行地无疆。变而之《泰》，内阳而外阴，内健而外顺，是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相天地之宜而左右人也。龙，《乾》之象也。马，《坤》之象也。变而为《泰》，天地交也。繇协于《归妹》，妇人之兆也。女处尊位，履中居顺也。此女贵不可言（见之《旧唐书 卷五十一 列传第一 后妃上》。亦见之于《新唐书 卷七十六 列传第一 后妃上 文德长孙皇后》）。

是命卜之家，皆言长孙皇后之命贵不可言。”

“当载长孙安业以长孙皇后之母乃继母，虽嫡母，非生母耶。共居一宅，颇多不便。遂有长孙皇后、长孙无忌与母守制期满，还居于舅氏之事。

岂非生母之者，即乃嫡母，又有子女，共居一宅，不便若此乎？”

“自属不便至极。武德（年）间，（唐）高祖皇帝晚年多内宠，小王且二十人，其母竞交结诸长子以自固。建成与元吉曲意事诸妃嫔，谄谀赂遗，无所不至，以求媚于上。或言蒸于张婕妤、尹德妃，宫禁深秘，莫能明也。（《资治通鉴 卷一百九十 唐纪六 武德五年》）

是父尚在，子与非生母之母交结，即事端横生。况父已卒。子与继母共居一宅，如何得便？自然宜分处之者。”