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第33章 贫道太康,拜见江师叔!(1 / 1)

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道家的修行进入内景之后,各人不同,神异自现。

如果说是一名剑客步入等同的先天宗师之境,如果对敌之时,招式不出,先以剑意压人。那么任何一人见了,都会清晰的感觉到自己像是被利剑刺痛,那是剑客的剑意在无意识的切割着。

当然,不同的剑客,人生经历不同,他的剑意也不同。

像是太康前世话本里知道的两位剑客:西门吹雪和叶孤城。

西门吹雪长于梅花盛开之地,却无情无爱,无血无泪,感情会让他的剑有羁绊,所谓“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”。

而叶孤城如青天白日,无瑕无垢,高居白云城,低眉万剑奉。“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”是对他最好的写照。

西门吹雪的剑无情、冷漠;叶孤城的剑孤高、清傲。

其实,不但是习武之人能够做到这些,一些手无缚鸡之力的文人亦可。

一些诗赋大家、丹青圣手、书法大师等等,在他们的一生中,总能留下几篇贯彻了他们精神信念的作品,哪怕是外行人都能领略其中的意境。

这其实已经是先天层面的精神运用了,只是这些文人不曾修行,所以如果真的作出了绝世之作,反而会透支身体气血,影响寿命。

一些很著名的例子,比如:谁谁呕心沥血画了一幅画,完成后不久就撒手人寰了。

而太康则不同。

他并没有特地去感悟什么意境,而是顺其自然。

虽然有佩剑,但太康本人并不是剑客。像上次领会到的松风剑意,在就被太康打散重新融入到了自己的心神。

太康的道是:万物并育,吾以观复。

期间他可能会领悟各种意境,但最终都是合为混元。

而他的内景阶段则是在不断地调整自身的肉身结构,刺激着周身三百六十五处穴窍,释放深藏着的本源,慢慢地提升着自己的生命层次。

所以太康现在的模样也会随着时间渐渐变化,不是变得那种剑眉星目、英俊非凡。道家追求的是自然,极度的美和极度的丑都不是自然。

自然应该是任何人看了都会感到如沐春风,身躯朝着自然冲和的方向发展,在外人看来气质是越来越出尘。

有点“仙化”的意味。

这不是太康可以控制的,除非他特地施展收敛气息的法门。不然以他越来越优化的身躯,在生命层次上就凌驾普通人之上,那种吸引力会逐渐增强。

毕竟,所有生物对更高层次的生命追求是一种生物本能。

据太康推测,等到他内景圆满,周身穴窍全部连接构造完毕,那时可以就做到和其光,同其尘,也就是通俗上的“天人合一,返璞归真”。

约莫过了有一会儿,江一真终于回过神来,一脸羞惭。

“失态了,真的是失态了!”

而身边被话语惊醒的方道明也收回了那副见了鬼的痴呆样,静静地垂手伫立一旁。

而心中是如何的波涛翻滚则只有他自己知道了。

这可是“内景”啊!!

太康则是没有言语的一直浅笑着,静静地等江一真师徒两心神定下来。

“贫道江一真,忝为止止庵当代主持,此乃小徒方道明。不知道长如何称道?”

江一真收拾了下心神,郑重介绍道。

学无先后,达者为师。

面前的道长虽然年轻,但其道行高深,境界玄妙远在自己之上,那自己就得先行做礼。

太康深深地看着眼前人,手上动作却不慢,抢在江一真之前行了个道礼。

“贫道太康,拜见江师叔!”

“师叔?不知道长的师父是?”江一真完全没有印象,自己有一个师侄。

太康见状,也不报上姓名,反而开始朗声吟道:“乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿。”

江一真眼睛一亮,仔细打量了太康一番,应声唱道:“桑田沧海春复秋,乾坤不放坎离休。九天高处风月冷,神仙肚里无闲愁。”

太康道:“世间学仙者,胸襟变清鸦。丹经未读望飞升,指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌,或在街头佯做哑。正中恐有邪,真里须辨假。”

江一真道:“若是清虚泠澹人,身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神,要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏,不知身外更藏身。身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。”

太康道:“生擒六贼手,活嚼三尸口。三尸六贼本来无,尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书,且要神气相保守。”

而后两人对视一眼,一同高喝,:“此神此气结真精,唤作纯阳周九九。”

接着,两人一齐大笑起来,笑声响彻空谷,惊起一片飞鸟。

江一真紧紧握住太康的手,声音都高昂了起来,“你是小康儿,你是小康儿!你竟然都长这么大了!也对,也过去十几年了!”

“来,道明,快来见过你蒋师兄。”

“师叔,现在我已经正式修道,师父给我取了道号——太康。”

“好好好,道明,那就来见过你太康师兄!”

……

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