第15章 意境之说（1 / 1）

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也许是被打击的失去了信心，又或是知道自己奈何不了林平之，也许只是想简单的倾诉一番。

余沧海竟然向林平之这个之前他眼里的黄口小儿解释道。

“当今江湖上修炼剑法者众多，像是五岳剑派、武当剑法、少林剑法、峨眉剑法、点苍剑法还有我青城剑法，加上一些不入流的剑法等，估计足有数百种剑法。”

“可以能够领悟剑意的却一个也没有，如果二十年前的剑圣风清扬还活着的话，也许他是能够领悟剑意的存在。”

“可惜华山派大变，他也应该不在人世了吧！”

太康知道，风清扬这会儿应该在华山的后山里独自隐居着呢！

余沧海继续说道：“对一个练剑的人来说，当他真正明白剑是什么的时候，与剑融合，一切发乎本心，无招胜有招，发挥出自己对于剑的领悟的时候，这个剑就活了。它，就是剑意。”

林平之听得怔怔的点了点头，一副你说的好厉害但我完全不懂的样子。

太康见状忍不住轻笑了出来。

余沧海还以为自己说的错了，“道长，莫非在下说错了？”

“那倒不是！”太康摇了摇头。

“只是余观主你说的完全不能准确的表达出你的意思，你没看林小哥还是心有迷惑吗？怪不得余观主你的弟子也是这样参差不齐，看来是余观主你的教导方式有问题啊！”

“你……”

说话归说话，干嘛要人身攻击？

余沧海被怼的憋红了脸，简直是欺人太甚。

格老子的，要不是打不过你，早就一剑把你刺个透心凉了！

说我不会教弟子？

我余某人可是一派掌门，弟子数百人，江湖上名声鹊起的“青城四秀”可就是老子教出来的。

挺了挺脖颈，嗡声道：“那不是道长有何高见？”

经过这段功夫，余沧海发觉太康如果真的要杀自己，那自己肯定是跑不掉的。既然他承诺不杀自己，那自己也不必如此的卑躬屈膝，平白的叫人看清了自己。

太康扫了一眼余沧海，就收回了目光。

“剑意是剑的意境，剑客的境界。意是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。是一个很高的境界。”

“剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前的境界，这个境界称之为剑意。剑意是本源的一个延伸，这个本源只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心。这是剑的溯源。”

“其实，不止剑有剑意，刀也有刀意，拳也有拳意，无论练习什么功夫，练到最后肯定会涉及到意境。

意是情与理的统一，境是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了意境。

其实不只是习武之人，比如一些书法大家、丹青宗师，他们要求以形写神，做到气韵生动，就是在借天地万物来表达胸中之意，让别人能够理解其作品中蕴含的情感与内涵。”

林平之由于年纪还小，阅历不够，虽然已经能够明白太康所说的意思，但感悟还不是太深。

但对余沧海来说，太康的话不亚于晨钟暮鼓，醒世之言。

他一直以来只想着去谋夺《辟邪剑谱》，认为练了辟邪剑法就能够武功大进。但再大进的武功能够比得上这位太康道长施展的剑法吗？

可他施展的却是正宗的青城剑法！

原来是自己一直没有领悟到精髓，没有领悟到剑法当中的意境。

方向有了，余沧海顿觉前路光明起来，可是意境该如何领悟呢？

心里想着，同时也问了出来。

“恳请道长指点沧海应该如何领悟意境？沧海定会感激不尽，为道长赴汤蹈火！”说着双腿一曲，跪倒在地。

“道长，不可啊！”林平之见余沧海如此，大急道，“余沧海狼子野心，若是学了这等妙法，必定会有更多人遭殃啊！”

面对林平之的指控，余沧海一言不发。他知道真正做主的人是谁，他相信如果太康道长真的做了决定，无论谁说什么都没用。

“无妨，余观主请起。”太康莫名的笑道，“其实先贤早有教诲。”

“无非是诚其意，正其心罢了！”

“诚意正心？这不是那些儒家的书生说的话吗？”林平之早年读私塾的时候听塾里的夫子讲过。

“儒家？书生？”余沧海站起身后疑惑万分，怎么又跟文人扯上关系了。

“要感悟意境，必须做到自己的行为标准和道德修养与武功深意附和。比如少林的武功，连到深处必然要精通佛法，从佛法中领悟出佛祖的意境，不然要么武功练得不上不下，要么直接走火入魔！”

“在比如说华山派的《养吾剑法》，取自孟子的‘吾善养吾浩然之气’。浩然正气，至大至刚。”

“所以要练成这门剑法并领悟剑意，就必须按照儒家的道德标准要求自己。意要真诚、心要纯正。正心，指心要端正而不存邪念;诚意，指意必真诚而不自欺。这样说，余观主你明白了吗？”

余沧海没有说话，只是抱拳郑重地行了一礼。

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