第4章 仙分五等（中）（1 / 1）

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“修行难，开头难，中间难，越往后越难！”

白云子悠然长叹道。

“修行之初，锤炼肉身，搬运气血，在我们道家修行中称之为‘百日筑基’，所谓百日，乃是虚指，真正的修行起来，往往不止百日。”

“天赋异禀之人短则几月，长则数载，若是资质下愚之辈，蹉跎十几年甚至更久的都有。”

“筑基者，顾名思义就是打地基的意思。”白云子问道，“康儿，你可知盖房子之前要做什么？”

太康答道：“高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。”

“不错！”

“所以我们道家真正的修行者，都须要经过筑基，才能为将来的修炼道路打下良好的基础。而不是直接上手各种玄而又玄的所谓妙法，这种人到最后也就形如枯木的下场。”

太康思索片刻，才又问道：“师父，是不是就是丹道里说的‘但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣’？”

白云子点了点头赞道：“善。”

“那如何筑基呢？一切法门，一切修行人修行都离不开入定。只有定住心猿，拴住意马，才能打通气脉。”

“然而世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。”

“因为就像农夫种庄稼，元气就好比土地的肥力，气脉如同庄稼的长势，你不辛勤开垦土地，直接把庄稼拔高，只能造成揠苗助长。更何况，如果元气不足，就算打通气脉也没多大用处。”

白云子停了停顿，留给徒弟一些思考时间。

太康想到，前世看那令狐冲内功被废之后，竟连没有练过武的人都能欺负他，却没有还手之力，可不就是基础不足嘛！

但这好像不是他个人独有，整个江湖之上，大家都是直接修行内气，少有打磨肉身之人。就算有，也被视为不入流的外功法门。

白云子继续说道：“世上只有一种真正打通气脉的方法:那就是心静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。”

太康深以为然。

“现在江湖上所谓的三流二流一流高手，都是在追求贯通十二正经与奇经八脉，他们称为后天阶段，也不过是对应我们道家的筑基功夫。”

“等他们领悟武道真意，也就是先天境界，相当于我们开始性功修行，长养圣胎，修补己。”

“所谓修补，指的是修补已漏之身。这里所指的已漏之身，并不是单纯指走精与漏血，主要是指由于体内元气的走失。”

“性功修行分为内景和外景。”

“内者，心也;景者，象也。外象谕，即日月星辰云霞之象;内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。和道的宗师境界仿佛，武道宗师，心神入微，观照己身。”

“外景者，身融自然，掌控天地之力，等同于武道中的天人合一大宗师，修行至此，若保养得法，寿命可达二百载！”

太康惊呼出声，“二百载？那么那些道家前辈们难道还长存于世？”

“这个为师也是不知。或许还在，或许已经羽化。自从文成公斩九十九龙脉之后，修行之路的确是愈发艰难。为师以前认为龙脉龙穴只是风水地气之说，但现在还真的说不好啊……”

太康闻得此事，也想起前世的一些传说。文成公即刘伯温，绝天地通，斩尽天下龙脉，保大明江山延绵不断。

在这之前，道家高功层出不穷，像是钟离权、吕纯阳、王中孚、张紫阳、白玉蟾等等，而在三丰真人之后，再也没出过真正的道家宗师了。

两者之间也不知是否有所关联，虽然现在太康还无法得知真相，但已经在他的心中埋下了一颗种子。

“师父，那么外景之后呢？是何光景？”

“如果能为可再上一步，则是所谓的人仙大道，也就是天下人口中的陆地神仙之境。补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”

“又有言，人仙，五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

白云子自己说着都不由神往思之，而太康更是如痴如醉。

“师父，师父，那人仙有何威能？弟子实在是心痒难耐，还望师父告知！”

“这人仙啊，乃是形体坚固、长生住世的人，在丹道上……”

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